古文字

　　按：上古文字，是黃帝的史官蒼颉創造的。

　　蒼颉頭上長着四隻眼睛，能通神明。

　　他擡頭可以觀看到奎星環曲的形狀，俯身可以察看到龜甲上的紋理、鳥走過的足迹。

　　他廣泛地采集世上衆生的圖象，美紋，把它們綜合在一起，就創造出來了文字，被後人稱作“上古文字”。《孝經》援引《神契》上的記載說：“奎星掌管文字辭章，蒼颉模仿各種圖象才創造出來文字。

　　【原文】按古文者，黃帝史蒼颉所造也。颉首有四目，通于神明。仰觀奎星圜曲之勢，俯察龜文鳥迹之象，博采衆美，合而為字，是曰古文。《孝經》援《神契》雲：“奎主文章，蒼颉仿象是也。”（出《書斷》）

　　隸　書

　　按：隸書，是秦時下邽人程邈所創造。

　　程邈，字元岑，起初任縣令，獲罪，始皇帝将他囚禁在雲陽監獄中。

　　程邈在獄中集中精力，花費十年的時間研究文字。

　　他将小篆字形由圓縮成狹方，創造出隸書三千字，上奏始皇帝。

　　始皇認為改造的比較好，起用程邈為禦史。

　　又因為當時的秦國奏事煩多，篆書難寫而改用隸書。

　　因程邈坐過牢獄，故此稱他創作的這種文字叫“隸書”。

　　【原文】按隸書者，秦下邽人程邈所作也。邈字元岑，始為縣吏，得罪，始皇幽系雲陽獄中。覃思十年，益小篆方圓，而為隸書三千字，奏之。始皇善之，用為禦史。以奏事煩多，篆字難成，乃用隸字。以為隸人佐書，故曰隸書。（出《書斷》）

　　行　書

　　按：行書，是後漢隸川劉德升創造的。

　　行書即正楷稍稍有些變化，着眼在簡便容易。

　　這種書法出來後，人們相互傳遞，很快流行開了。

　　王愔說：“晉朝以來，習練書法的人多數以行書聞名。鐘元常就擅長行書。後來的王羲之、王獻之，父子二人同時達到行書的極至啊！”

　　【原文】按行書者，後漢隸川劉德升所造也。行書即正書之小變，（變原作僞，據明抄本改）務從簡易，相聞流行，故謂之行書。王（王原作雲，據明抄本改）愔雲：“晉世以來，工書者多以行書著名。鐘元常善行書是也。爾後王羲之、王獻之，并造其極焉。”（出《書斷》）

　　草　書

　　按：草書，是後漢隐士張伯英創造的。

　　梁武帝《草書狀》說：“蔡邕講，從前秦朝時候，諸侯紛紛割據一方，互相争奪勢力範圍，因此戰事頻繁，插着羽毛的檄文急相傳遞，望着烽火台上烽煙的指示，信使騎着驿馬急馳。這樣，認為隸書難寫，不能救急，于是草書赴急，就是現今的草書。”

　　【原文】按草書者，後漢征士張伯英所造也。梁武帝《草書狀》曰：“蔡邕雲，昔秦之時，諸侯争長。羽檄相傳，望烽走驿，以篆隸難，不能救急，遂作赴急之書，蓋今之草書是也。”（出《書斷》）

　　飛　白

　　按：飛白，是後漢左中郎蔡邕創造的。

　　王隐、王愔說：“飛白是由楷體變化而來的。原來是為宮殿題寫匾額用的，筆勢遒勁，字形輕微不滿、名叫‘飛白’。”

　　王僧虔說：“飛白，八分字輕書而成。李邕在鴻都門，見匠人用蘸着白粉土的掃帚刷寫匾額而受到啟發創造出來的。”

　　【原文】按飛白者，後漢左中郎蔡邕所作也。王隐、王愔并雲：“飛白變楷制也。本是宮殿題署，勢既勁，文字宜輕微不滿，名為飛白。”王僧虔雲：“飛白、八分之輕者。邕在鴻都門，見匠人施垩帚，遂創意焉。（出《書斷》）

　　八分書

　　按：八分，是秦朝時上谷人王次仲創造的。

　　王愔說：“王次仲在古文字的範圍内，改造字形，去掉難寫難識的筆劃波勢而成。”漢章帝建初年間，又将隸草改作楷書，字形八分見方，稱為标準楷書。

　　始皇帝得到王次仲改革後的文字，見其字形簡略，緊急時用它來書寫，很是方便。

　　他特别高興，派使臣召見王次仲，三次召見王次仲都不到。

　　始皇帝大怒，命手下人将王次仲逮捕，用檻車押到鹹陽。

　　途中，王次仲化作一隻大鳥展翅飛去。

　　【原文】按八分者，秦時人上谷王次仲所作也。王愔雲：“王次仲始以古書方廣，少波勢。”建初中，以隸草作楷法，字方八分，言有模楷。始皇得次仲文，簡略，赴急疾之用。甚喜。遣使召之，三征不至。始皇大怒，制檻車送之，於道化為大鳥飛去。（出《書斷》）

　　汲冢書

　　汲冢書，是魏安厘王時，衛郡汲縣的一個農夫，從一座古墓中得到的。

　　蘸漆書在竹簡上面，字形象蝌蚪，雜寫經史，與現今的版本校驗，有很多地方不一樣，也有很多地方相同。

　　這個農夫叫彪淮。

　　【原文】汲冢書，蓋魏安厘王時，衛郡汲縣耕人，于古冢中得之。竹簡漆書科鬥文字，雜寫經史，與今本校驗，多有異同。耕人姓不。（不字呼作彪，其名曰淮，出《春秋後序》《文選》中注。）（出《尚書故實》）

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