儒家學說，有孔夫子孟夫子，還有一個朱夫子。這三人是儒家學說集大成者，尤其是孔孟更是直接奠基者。雖然現在儒家學說很多方面備受诟病，在曆史上也曾經承受很多質疑，不過其發展至今依然有很強的影響力，已經充分說明其生命力。

比如我們在初中課本上學到的節選孟子的一段話，當時還曾經要求背誦的，其中的8個字足以讓我們受用一生。且看：

舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百裡奚舉于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然後能改；困于心，衡于慮，而後作；征于色，發于聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然後知生于憂患而死于安樂也。

這段話節選自《孟子》，因為結尾處是“然後知生于憂患而死于安樂也”，所以後文給了一個“生于憂患死于安樂”的題目。其實也正是因為這麼幾個字，其中卻富有很大的智慧，足以讓我們受用一生。

在這篇古文的第一段 ，作者引用了曆史上的著名人物的經曆，比如說舜帝“發于畎畝”，是耕農之身被起用；“傅說”“舉于版築”，修房子的時候被起用等，而後寫管仲、孫叔敖以及百裡奚各自從苦難的遭遇之中一下子興起，成為改變曆史進程的人物。

結合他們的親身經曆，孟子直接提出了自己的論點，那就是“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。每一個人要想受到重用，要想獲取更大的成就，必然要經曆生活的磨難。這一段也是當初我們最熟悉的，也是今日我們最為受用的。

而後這一段則是由個人上升到國家，提高到更高層次之中。在孟子等人看來，人要想取得成就就要經曆磨難，一個國家的發展也是如此，也需要經曆磨難。如果生活中、發展中沒有磨難，那就說明沒有機會真正成為強國。

最後孟子提出“然後知生于憂患而死于安樂也”，抛出“生于憂患死于安樂”的論點，也就說明：憂患能夠換取人的成功，而安樂隻能帶給人覆滅。

在我們今日的生活當中，也需要時刻銘記這段話，尤其是這8個字。今天我們的人生征程都不是一帆風順的，也都會遭遇挫折、苦難甚至是無法接受的傷害，但是這些都可以成為我們的墊腳石，幫助我們站得更高，看得更遠。

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