明朝控制人們思想是出了名的，明太祖朱元璋是放牛娃出身，沒咋接受過教育，當了皇帝，更是怕讀書人不好管，時不時就搞點文字獄。
有一次，一個舉人給朱元璋上疏，寫到：“光天之下，天生聖人，為世作則”。這是在拍朱元璋的馬屁。
沒想到拍到馬蹄子上了，朱元璋看後，勃然大怒，說你敢侮辱朕，把他剝皮實草，就是剝了皮，裡面填上草，做成标本了。
大臣們很奇怪，說他這是誇您呢，怎麼殺了他了呢？朱元璋憤憤回答到，光是什麼，是說我沒頭發，當過和尚，則和賊同音，這哪是誇我，這是罵我呢。
所以，那會别輕易拽詞，搞不好就把命拽沒了。
因為思想控制嚴格，明朝考試用的是八股文。八股文格式嚴格，限定字數，還不能違背經注，更不能自由發揮，得用孔子、孟子的口氣說話，觀點還必須得和朱熹朱聖人的觀點一緻。
所以那會的讀書人整天搖頭晃腦地背四書五經，學這些，從秀才到舉人再到進士就考這些，當時有句話說，擺尾搖頭，便道是聖門高第。
因為題材有限，不光讀書人學着難受，考官也頭疼，就這點東西，怎麼出題啊？
于是考官們挖空心思出題，四書五經裡的出得差不多了，就出截搭題，比如“三十而立，四十而不惑”，我給你出個“而立四十”，古文沒有标點，你熟讀四書五經，一眼就得看出來，答題，為什麼孔子說“而立四十”。
還有個考官更絕了，出了一道題，古文沒标點，但是句與句之間有個圓圈，這個考官就出這個圓圈為題，這也屬于四書五經裡的，滿篇都是。
考官牛，考生更牛，有個考生就以圓圈為題，洋洋灑灑寫了篇八股文，還考了第一名，寫的是“聖人立言之前也，空空如也”。意思就是聖人要不說話，就什麼也沒有，簡直絕了。
在這種考試制度下，讀書人“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”，一輩子去精力鑽研八股文的寫法，對政治，社會實際情況乃至人情世故缺乏了解，一旦為官，缺乏足夠的知識、能力應付政事，使得吏治日漸敗壞。
難怪顧炎武感歎：“八股之害等于焚書，而敗壞人才，有甚于鹹陽之郊，所坑者但四百六十餘人也”。八股文對讀書人的毒害比焚書坑儒還要厲害啊。
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