在倫敦的國家美術館裡，陳列着一幅神奇的畫，吸引世界各地的人們到此一睹。

這就是來自北方文藝複興代表畫家「漢斯•霍爾拜因」的《大使們》（多種翻譯取此）。乍看之下，隻是一幅普通的肖像畫，為什麼頻頻讓人們啧啧稱奇？與煜今日帶大家一睹畫作。

畫者何人？

圖中這位精神帥氣的大師就是小霍爾拜因（一般稱其父為霍爾拜因）。小霍爾拜因出生于德國的一個藝術世家，父親、叔父和哥哥都是有名的畫家。他成年後移居瑞士的巴塞爾，在那裡結識了很多歐洲名流。

（霍爾拜因畫像）

小霍爾拜因深受伊拉斯谟與莫爾的影響。小霍爾拜因留下的作品中，将近四分之三是肖像畫，它們不但具有很高的藝術價值，對于後人了解當時歐洲人的生活習俗與精神氣質都很有意義。

他此外還會制作宗教藝術，諷刺和宗教改革宣傳，并為書籍設計史做出了重大貢獻。他被稱為“年輕人”，以區别于他的父親漢斯霍爾賓長老，是晚哥特式學校的成功畫家。

（霍爾拜因中年畫像）

他主要成就集中在肖像藝術上，繼承了丢勒( Durer )的現實主義的基礎上對人物性格以及精神描繪更加細緻深入。他所描繪的人物眼神傳神，形象神态惟妙惟肖，既真實又帶有細膩入微的筆觸，人文主義風格明顯。

走進畫作

《大使們》這幅畫創作于1533年，是一幅長209.5cm-寬207cm的巨幅油畫，現藏倫敦國家美術館。得益于龐大的畫面空間，畫中的兩位人物的身高幾乎與真人等同。小荷爾拜因也能夠從容地在畫中描繪自己希望表達的内容。

那霍爾拜因「為什麼要畫這幅畫呢」？

當時德國宗教改革運動已經進入尾聲，農民戰争基本結束，德國資本主義開始騷動，霍爾拜因走出國門開眼看世界。當時霍爾拜因當時受聘于英王，應法國駐英公使的委托，完成了這幅《大使們》。

通俗點說，畫家他自己出去打工順便去玩的時候被一個有錢人叫去幫忙畫畫了。可小霍大師可不限于畫完就完事了。他偏偏在這幅畫裡，暗藏了許多玄機技巧。不愧是大師，還可以在循規蹈矩中尋求變化，并且穩健的秀了一波技巧。

畫作裡的故事

畫中描繪的是法國駐英國大使約翰·德·丁特維爾和他的朋友喬治·德· 賽爾夫主教。

（丁特維爾——《大使們》）

丁特維爾大使那富有個性特征的文雅風度和主教那種略帶沉思的目光，在畫家的筆下，刻畫得恰如其分。

（塞爾夫——《大使們》）

畫中的主角,其實是左邊的丁特維爾，是法國國王派往英國的大使。這位丁特維爾可謂是青年才俊。

他一生中，曾經5次代表法國出訪英國,他受到國王信任,能言巧語,擅長談判，可以說是非常專業的外交官。這幅畫,就是在丁特維爾第二次去英國時畫的。

然而,根據丁特維爾當時給朋友寫的信,他對這次出訪是非常不情願。當時丁特維爾正在陽光燦爛的法國南部裝修自己的城堡,突然接到出訪任務,不但得耽誤裝修工期,還得跑去忍受英國的陰雨連綿,這讓他非常不痛快。

這呆着呆着維哥覺得有些無聊啊，也不知道什麼時候才可以畫家，為了排解郁悶，他找到小荷爾拜因，訂制了一幅肖像畫，還叫上了好朋友塞爾夫。可想而知,在很長時間裡,這幅畫都是維哥快樂源泉，他一邊期待畫能早日畫完，一邊消磨無聊的時光。

玩的就是細節

這幅畫被後人以各種手法解讀，符号學、暗語、心理學、繪畫透視等等，我們一起來梳理畫中的細節，看看霍大師是如何把那些小細節放進畫中的。

1.站在左邊的約翰·德·丁特維爾，他手中的刀柄上刻有“29”，這是他的年齡。

2.站在右邊的賽爾夫，他手下面壓的那本書上寫着“24”，這是他的年齡。

3.畫中的地闆，就是著名的威斯敏斯特大教堂。沒錯！就是威廉王子結婚那地方。地闆向我們說明了這兩位帥小夥是來辦正事，來這談判的。

4.上下兩層的桌上擺滿了各種工具、樂器和儀器，象征着兩位大使精通的每個行業的知識。

事實上，這兩位大使精通當時所謂的全部四大“精确學科”：天文、音樂、幾何、算術。

①【天體儀和三個不同造型的日晷、象限儀器以及 Torquetum（天文器材，中文名我找不到哇】

②【圓柱形日晷顯示着日期（1533 年）】

③【多面體日晷上一面顯示是 9 點 30 分，另一面顯示的是 10 點 30 分，是這兩位大使見面的時間】

5.這個天文地球儀，指針停在了梵蒂岡。象征着這二位哥這番來就是為了調解教皇和亨利八世的矛盾，為了就是不讓亨利八世不去加入新教。

6.中間那層的左邊放着的地球儀描繪着麥哲倫航線。

7.靠着塞爾夫的是一個琴，細看會發現斷了一根弦。這不就是有琴無弦嗎？所以也象征着談判的破裂。（英國從亨利八世開始，都是信仰新教）

8.斷琴的前面有一本譜子，曲子的内容就是緩和新教和天主教之間的矛盾。

9.大使們的背後是綠色的挂簾，幾乎覆蓋了整個背景。唯獨畫面的最左上角，露出一個幾乎不能被人察覺的雕像，是耶稣被釘在十字架上。這象征着所有的人們都熱衷于天主教和新教之争，幾乎完全忘卻了基督教的根本！

10.最最細節就是這個骷髅。什麼？這咋就是骷髅了啊，看起來明明啥也不是。

要不怎麼說霍大師呢？這個骷髅就是在極端的透視下畫出的。我們把畫面反轉壓縮，就可以看見一個正正的骷髅了，看起來确實有點吓人。

（正常變換後的骷髅）

一個奇異地浮現在兩個人像之間的灰色紡錘狀斜置物體，從左側下方凝視，這個物體竟是一個變形透視的骷髅。藝術家為何在畫面中加入這一“畸像”(anamorphose)，一直是藝術史衆說紛纭的謎題：炫技、顯與隐的遊戲、對巴洛克虛空(vanité)主題的個性表達、對意義的驅除和意義之不可驅除的矛盾展現，甚至新教氛圍中隐藏的天主教迷思 這是畫面中不可見部分的冰山一角，是兩個維度空間的偶然碰撞，無意識在意識中的蛛絲馬迹……正因如此，精神分析大師拉康對此畫青睐有加，并在其研讨班中專門讨論了這一作品。——此文節選自美國學者史蒂夫·Z·萊文研究拉康與藝術的專著。

從前，骷髅被默認為被基督教認定為背負罪惡的亞當的頭骨（即違背上帝旨意擅自行動偷食禁果）。在歐洲文藝複興背景下（尤其在推行新教，對抗羅馬教廷的亨利八世統治下的英格蘭），骷髅的形象隐約轉變為「一種積極且叛逆的精神信仰」。

霍大師其他畫作欣賞

（Portrait of Thomas Cromwell (1533)）

（The Triumph of Riches (1533)）

（Design for a Table Fountain with the Badge of Anne Boleyn (1533)）

（Outgoing ship 1533）

（Portrait of a Lady, thought to be Anne Boleyn 1534）

（Unknown gentleman with music books and lute 1534）

（Unknown gentleman with music books and lute 1534）

（Portrait of Bishop John Fisher 1534）

（Derek Berck 1536）

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部