有子的話講完了，接下來就是：
子曰：巧言令色鮮矣仁。
什麼意思呢？我們先來看看翻譯以及引申——
成語：巧言令色 （出自《學而》）
原文：子曰：“巧言令色，鮮矣仁。"
翻譯：孔子說：花言巧語，面容和善，這種人是很少有仁德的。
成語義：原指鋪張修飾沒有實際内容的語言或文章，後多指虛假而動聽的話。
然後，我們再來看看，其他的一些解釋——子曰巧言令色鮮矣仁的兩種斷句：
對于『子曰巧言令色鮮矣仁』的斷句，筆者見過兩種，一種是主流的斷句：子曰，巧言令色，鮮矣仁；另一種是：子曰，巧言令色，鮮矣，仁。
而提出這另一種斷句方法的作者，是如此解釋該斷句方法下的章句的：
『巧言令色鮮矣，仁』——『鮮』就是『少』，就是『不要』的意思。就是『鮮為人知、屢見不鮮』等等當中的那個『鮮』的意思。
于是重讀子曰巧言令色鮮矣仁的另一種斷句——子曰，巧言令色，鮮矣，仁。
那麼，便可以解釋為：鮮，乏也少也。正确理解應該是：孔夫子說，巧言令色，少了（潛台詞是要多些『敏於行』），就可以仁了。
以上均為拓展，接下來，我們進入主流正題——
什麼是“巧言”？用現在的話說，就是會吹、會蓋。孔子說有些人很會蓋，講仁講義比任何人講得頭頭是道，但是卻不腳踏實地。
“令色”是态度上好像很仁義，但是假的，這些與學問都不相幹。
“鮮矣仁”——很少真能做到“仁”這個學問的境界，因為那是假的。
我們從電視中就看得到，那個小醜表演的角色，動作一出來，就表示“巧言令色”。
南懷瑾先生說：我經常也跟同學們講，作領導人第一個修養是容忍。有的人不一定像小醜那樣的“巧言令色”，但每個人都喜歡戴高帽子，人若能真正修養到戴高帽子感覺不舒服，而人家罵我，也和平常一樣，這太不容易。所以知道了自己的缺點和大家的缺點，待人的時候，不一定看到表面化的“巧言令色”。
大家經驗中體會到，當你在上面指揮時，覺得那種味道很好；但是這中間很陷人、很迷人，那就要警惕自己。你說素來不要名、不要錢，隻講學問，就有人來跟你談學問。要注意，“上有好者，下必甚焉。”他那個學問是拿來作工具的，所以除了要懂“巧言令色鮮矣仁”這個道理以外，相反的，我們作學問要踏實，不能“巧言令色”。
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