杜甫的詩句“語不驚人死不休”可以理解為嘩衆取寵嗎？

先表明态度，這句話是可以理解為“嘩衆取寵”的。

但是為何曆來大都認為是表現杜甫作為詩人對字句精工的追求呢？

想當然爾。

杜甫作為格律詩真正的大拿，對格律詩的把握已經是行雲流水，特别是到了中後期的作品，格律精熟，用字絕妙，謀篇布局，合轍深遠。而“嘩衆取寵”絕非杜甫的文風特色，畢竟抑郁沉雄才是更好體現詩聖憂國憂民之心的表達方式。

那為何杜甫又有這樣的句子呢？

這句詩出自他的《江上值水如海勢聊短述》：

為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。

老去詩篇渾漫興，春來花鳥莫深愁。

新添水檻供垂釣，故着浮槎替入舟。

焉得思如陶謝手，令渠述作與同遊。

杜甫老年居成都草堂時期，是他一生中最為安穩惬意的時間段。這個時期他寫出了《戲為六絕句》，對初唐盛唐詩歌走向做出了一錘定音的總結，同時也寫出了“黃四娘家花滿蹊”這樣開心愉悅的句子。但是“文章憎命達”，杜甫的真正創作高峰是他離開成都、流浪夔州之後。在草堂時，杜甫做得更多的是對詩歌文學的理論總結。

這首詩其實也是講創作道理的。

某天，錦江水勢洶湧，杜甫看得心潮澎湃，意欲為詩，卻忽然發現寫不出什麼東西來了，或者說無法超越前人或者自己以前的作品。他有感而發，寫下了這首《江上值水如海勢聊短述》，标題是寫江上水如海勢，内容卻是文學評論。

這是一首平起不入韻，押平水韻“十一尤”部的七律，颔聯、頸聯對仗。格律對詩聖來說，是駕輕就熟的。我們主要來看詩的内容。

首聯“起”，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”這就是萬世佳句所在了。我這個人啊，性格怪癖，總喜歡追求好句子，不寫出驚人的感覺，就算死了也不甘心。這句詩字面理解确實就是今天我們宣傳對文字精密追求的意思，但是杜甫到底是怎麼樣一個态度呢？雖然這是他的性格，可他并不認為這樣很好，這是因為自己年輕加上天性使然，随着年齡的增長，文學功力的增長他的态度發生了改變。

為什麼這麼說呢？我們看颔聯的“承”。

“老去詩篇渾漫興，春來花鳥莫深愁。”這裡用了個“老去”，點明自己現在的狀态，說明首聯的那種心情是在年輕的時候才有的。而現在呢？人老了，寫詩也就純粹是意興所緻，就算看到春花鳥鳴，也不再像以前那樣容易感傷了。

也就是說，不再“為賦新詞強說愁”了。

這從文學水平來看，實則是人生經曆賦予一個作者的最大進步。并非有些人理解的人老詞窮，而是随着年齡的增長，世界觀和價值觀都發生了變化，以前那些雞毛蒜皮、要死要活的事情如今都可以波瀾不驚。人沉澱下來了，詩就高遠起來了。

從這裡就可以看出，杜甫對他自己本性裡帶來的，因為年輕而堅持的“語不驚人死不休”的态度，已經認識到并非文藝創作的最佳狀态。

換句話說，就是“嘩衆取寵”要不得。

再繼續看頸聯的“轉”，“新添水檻供垂釣，故着浮槎替入舟。”這裡好像終于開始切題，轉到江上風景的描寫。标題用了“江上水如海勢”，波濤洶湧，大有可觀，但是杜甫在詩裡面卻隻是寫了兩處小景，輕輕帶過。我新裝了個欄杆方便垂釣，又添置了個木筏，作為出入江湖的小舟。

這裡對江水沒有正面描寫，避免了與詩題的重複，也為進一步闡述自己的詩歌理想做好鋪墊。

結局“合”，“焉得思如陶謝手，令渠述作與同遊。”上承頸聯，出入江湖。怎麼才能找到陶淵明、謝靈運這樣的詩文高手，讓他們與我一起做詩暢談，一起浮槎漫遊。同時合回首聯，對自己年輕時期的“語不驚人死不休”做出進一步的批判。

為什麼說是批判？因為他舉的人物，陶淵明、謝靈運，都是山水田園詩派大家，在唐之前的詩風因無格律要求，更加順應音律的天生感覺，靈秀之中透着文辭的自然和返璞歸真。

這和老來“詩意渾成”是相契合的，與“驚人之語”是相反的追求。

而“語不驚人死不休”也隻是一種狀态，形成這種狀态的原因，一是對自身的高要求，另一種就是嘩衆取寵。對自己嚴格要求的人最終都會随着水平的越來越高，逐漸明白“驚人之語”對詩意的破壞之處，轉而追求自然渾成。

而嘩衆取寵的人因為并不會真心學習進步，就會一直停留在“語不驚人死不休”的層次之中。

所以，将這句話理解成“嘩衆取寵”是沒有大問題的。

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