#頭條創作挑戰賽#

女書的存在，主要是由于中國過去的舊思想使當地女性不可以讀書識字：即她們所謂的“男書”，所以當地的女性發明了女書，以作為姊妹妯娌之間交流的通訊方式。

舊時當地不少才情女子采用這種男人不識的女書互通心迹，訴說衷腸，将其刺繡、刻劃、戳印、書寫于紙扇巾帕女紅。搜集到的近20萬字的“女書”作品，絕大部分為歌體，其載體分紙、書、扇、巾四大類。的形式包括女書書法、纂刻、激光微雕、石雕、木雕、竹雕、明信片、女巾、女扇、女書提包等。

“女書”是一種獨特的文化“化石”，對研究人類文字和文明的起源、女性文化和民族的起源以及文明的發展曆程等方面，在人類學、民族學、社會學、語言學、文字學、民俗學、考古學等各個領域，都有重要價值。

國家非常重視非物質文化遺産的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。

卞向和在研究人類學對認識中國江永女書提出：江永女書是世界上唯一一種特為女人存在的文字，它誕生在漢朝，是漢字的另一種表達形式，對中國文化的了解和認識，将又多了一個新的窗口。

卞向和在與日本著名中國文化學家戶奇澤然探讨日本片假名時，認為日本片假名就有中國女書的影子。

據銅山嶺農場河淵村的老年婦女講，女書是從道縣傳過來的。桐口、荊田村以北十裡外的道縣新車鄉有座廟，相傳女書是從這裡的神台上燒香化紙買書傳開的。很早以前，有一家父女三人采藥路過此地，兩個女兒走不動了，在地上一坐不起，老人也因悲傷死在這兒。後來這裡人傑地靈，來此地祈拜可消災去病，人們便為他們父女起座廟。哪家有病痛、哪家媳婦不生崽，到廟裡拜過，病沒了，災去了，孩子也有了。一傳十，十傳百，附近百八十裡的人都來祭祀求福，而且都是女人。神台上有繡花小紅鞋，沒有小孩的拿一隻回去照樣做一雙，拿一雙回去就做兩雙。做了鞋就會有小孩，生了小孩再把鞋送回廟裡。神台上還有女書。燒過香，化過紙就可以拿一本回去看讀（叫“花錢買書”），讀過後可以拿來換。最早的神台女書不是用筆寫的，而是用絲線繡在綢子上，一卷一卷的。特别是十五、六歲的女孩子，拿了女書回去要照抄一份，跟年紀大的婦女學認學唱學寫。以後可以用女書把自己的心裡話寫出來，悄悄送到神台神龛上，讓别人去讀、去寫。快出嫁的姑娘如果不會唱女歌、寫女書，不會做女紅，是被人看不起的。

女書老人高銀仙在寫女書

就在“女書”在最後隻有少數老年婦女才能閱讀和書寫，從20世紀末開始，通過一批學者努力，這種罕見的女性字符才被世界所了解和認識，并引起了海内外的濃厚興趣和廣泛關注。作為一種獨特罕見的文化遺存，中國政府也開始重視保護女書。集研究基地與旅遊于一體的“中國女書”村已于2003年底落戶江永。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!