顧恺之，小字虎頭，

是東晉有名的繪畫大師，

精才藝，擅言辯，工詩賦。

有“才絕、畫絕、癡絕”之稱，

他創作的畫不少，但是傳世的卻不多

今天我們講的是現今傳世

歌頌曹植與甄氏愛情的《洛神賦圖》。

關于繪畫作者顧恺之

一提起顧恺之，人們就會想到他是中國美術史上的“國畫之祖”，有着“才絕、畫絕、癡絕”之稱。他的才絕和畫絕是在他匠藝上的肯定，也是受世人追捧、讓他成名的主要原因。而他的癡絕可以理解為顧恺之情商高超的體現，沒想到也能讓他遠近聞名。關于他的癡絕還有幾個小故事。

相傳，有一年顧恺之要出遠門，于是就把自己的畫放在一個櫃子裡，交給大司馬桓玄保管。沒想到桓玄在顧恺之走後，竟打開櫃子，見到顧恺之的畫十分喜歡，便偷偷哪裡去， 後來，顧恺之回來後，桓玄把空櫃子還給他，顧恺之回家打開一看，驚歎道：妙畫有靈，變化而去，猶如人之羽化登仙，太妙了！太妙了！就這樣巧妙地化解了兩個人之間的尴尬。

如此樂觀的心态，高超的情商，真是令小編膜拜啊！

關于曹植的詩辭《洛神賦》

《洛神賦圖》卷 局部

《洛神賦》是三國時期曹操的兒子——曹植創作的辭賦名篇。據傳是曹植在從帝都返回東藩的途中，在洛水處偶遇洛神宓妃，洛神那超脫凡塵的飄忽之美讓曹植停住了腳步，曹植流連忘返，徘徊在洛水之畔，追逐着洛神的身影。洛神對曹植的愛戀之心也有所感，隔着湧起的波浪對他投以哀戚的目光。然而“人神之道殊兮”，人與神之間的愛情是無法實現的。最後宓妃在衆神簇擁下，消失于茫茫的洛水中，隻留下曹植一人在水邊彷徨歎息，獨自惆怅。

《洛神賦圖》卷 局部

《洛神賦圖》卷 局部

此賦原名《感甄賦》，看上去是一個凄美的愛情故事，但其實是寄托了曹植的一個白日之夢。據說曹丕的皇後甄氏原是曹植早年的戀人，後遭讒緻死。曹植借此賦是表達了他對已逝戀人甄後的哀思，同時也在不經意間流露出這對兄弟相殘的悲傷與倦怠。

關于顧恺之與《洛神賦》

《洛神賦圖》卷 部分

晉，顧恺之(宋摹)

顧恺之所處時代距曹植不遠，在同一種時代精神的籠罩下，他畫出來的《洛神賦》，很好的把握住了曹植賦的氣韻和其中人物的精神氣質。長卷共分為三個部分，曲折而又層次分明地描繪了曹植與洛神相遇、相愛的情感故事。今天我們通過以下幾方面賞析一下這幅《洛神賦圖》。

故事情節

《洛神賦圖》卷 局部

《洛神賦圖》雖然取材于曹植的《洛神賦》一文。但顧恺之并沒有完全按照原文的故事來展開，而是發揮了自己的想象力所創作出的一幅畫卷。文章中的主人公與洛神之間相互有着深深愛慕之情，但是由于人神的殊途，最終不得不選擇分離，充分表現了對現實的無奈和傷感。但是在畫卷中，顧恺之卻将結局變成了一個令人歡喜的結局，主人公和洛神有情人終成眷屬，這表現出了顧恺之對現實還是充滿美好向往的。

《洛神賦圖》卷 局部

故事用連環畫的方式呈現在一幅畫中，在背景統一的畫面上，以情節進行了逐段的分割。這樣，每一段故事都在空間上自成一體又互相連通，給人一種一氣呵成的感覺。将一個傳奇故事描繪的浪漫和感人。

人物刻畫

《洛神賦圖》卷 局部

《洛神賦圖》卷 局部

《洛神賦圖》卷 局部

畫卷中，從洛神出現的那一刻起，顧恺之用緊勁連綿的筆法，刻畫了洛神多姿多彩的儀态：或顧盼、或凝神、或飄搖高舉、活遲疑往複。這種連續的刻畫，很好的複現了原賦中對洛神微妙入神的描寫：“體迅飛凫，飄忽若神。淩淩微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。”

《洛神賦圖》卷 局部

《洛神賦圖》卷 局部

而曹植這個人物，就好像是一個表現視覺的點，以靜止而深情的伫望來展示洛神多姿多彩的變化之美，正是這一連串的形神轉換中，故事情節得到了逐步深化，顧恺之很好的把握住了賦中的那種人生無常的調子。

山水描繪

《洛神賦圖》卷 局部

“人大于山，水不容泛”。仔細欣賞你會發現，畫中人物比例竟大于山石的狀态，不成比例的作畫方式，顯現出畫風古拙、細膩獨到的繪畫特色，顧恺之在山水的畫法上，還是遵循着前代的模式，并沒有什麼大的改變，但盡管如此，畫中對“留白”的構圖、還有一些暈染的手法，也慢慢開始出現後期山水畫的影子。

《洛神賦圖》卷 局部

《洛神賦圖》卷 局部

作為背景，這種現在看起來幼稚的畫法卻起到了意想不到的裝飾效果，就像京劇布景中的那種假定性，與實景拉開了距離，烘托了故事的情節。

顧恺之的《洛神賦圖》，可以說是一副永不退色的珍貴畫卷，其神秘的構思和精到的畫藝，是人們研究和探索的藝術源泉。

附洛神賦全文

朝代：魏晉

作者：曹植

黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦，其詞曰：

餘從京域，言歸東藩，背伊阙 ，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅臯，秣驷乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于岩之畔。乃援禦者而告之曰：“爾有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之豔也！”禦者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃是乎？其狀若何，臣願聞之。”

餘告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗禦。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒内鮮。明眸善睐，靥輔承權，瓌姿豔逸，儀靜體閑。柔情綽态，媚于語言。奇服曠世，骨象應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧绡之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

餘情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，怅猶豫而狐疑。收和顔而靜志兮，申禮防以自持。

于是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若将飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。 爾乃衆靈雜遝，命俦嘯侶。或戲清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。體迅飛凫，飄忽若神。淩波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顔。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女娲清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸾以偕逝。六龍俨其齊首，載雲車之容裔。鲸鲵踴而夾毂，水禽翔而為衛。于是越北沚，過南岡，纡素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明珰。雖潛處于太陰，長寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之複形，禦輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾将歸乎東路。攬騑辔以抗策，怅盤桓而不能去。

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