《天龍八部》的結局是個悲劇,身為主角的蕭峰最終選擇自行了斷,結束了自己英雄的一生,不過相對而言,另外兩位主角虛竹與段譽的結局是相對圓滿的,不過也僅僅隻是相對于蕭峰而已,因為他們的結局始終要符合“求不得”的主題。
但說來奇怪,金庸還是給予了段譽和虛竹區别的對待,根據後來的設定來看,段譽是兒孫繞膝,大理段氏一直傳承到了“雙雕”時代,而虛竹雖然也抱得美人歸,但似乎他卻沒能留下後代,後世武林中再不見他的後人,這是為何?
其實細品原著的話便能發現金庸藏在書中的伏筆,一切都是有合理的解釋的。
一、人生赢家段譽
段譽的人生着實讓人羨慕,相對于那些生來就無父無母的主角而言,他不僅父母健在,而且還生在皇室,通常情況下他這類人設應該被定位為悲情男二号才是,然而他是主角,而且是第一主角,大部分的故事皆是以他的視角展開,所以他稀裡糊塗的學得一身神功。
到了故事的末尾,一身神功的段譽還成功抱得美人歸,不過與多數人印象中的結局不同,段譽最終并沒有娶王語嫣,事實上這甚至不是新修版才加入的設定,根據金庸的說法,他從來都沒打算讓王語嫣真正愛上段譽,就因為要讓段譽符合“求不得”的主題。
但那也不打緊,即便段譽沒能娶到王語嫣,他還是娶了諸多貌美的女子。
(段智興劇照)
新修版末尾便有這麼一段描述:“段譽為君,清靜無為,境内太平。後來他禀告伯父本塵大師,将自己身世秘密對華赫艮、巴天石等親信說了,立木婉清為貴妃、鐘靈為賢妃、曉蕾為淑妃。”
而後來書中還提到了段譽兒子段正興的名字:“段正興史稱‘景宗正康帝’,次年改元‘永貞’。他做了二十五年皇帝後,也避位為僧,傳位于其子。段正興之母姓名,史無記載,是木婉清、鐘靈、曉蕾,還是别位嫔妃所生,便不得而知。”
段正興的兒子也就是後來的“南帝”一燈大師,而段譽可是活了九十三才死,如此看來,他還真是兒孫繞膝,妥妥的人生赢家。
二、下落不明的虛竹
反觀書中的另一位主角,虛竹的人生恐怕就不如段譽這般幸福了,二人的出身本就有差距,後來在結局上,虛竹也是不如段譽的。
從明面上來看,虛竹後來娶了西夏銀川公主李清露,也就是夢姑,也算是圓了他的“夢”,但說來奇怪,《射雕英雄傳》中甚至提到了虛竹的大名,武林中卻愣是沒有他的後人。
(夢姑劇照)
比如《射雕英雄傳》第十二回裡,介紹降龍十八掌的傳承時,書中有這麼一段旁白:“北宋年間,丐幫幫主蕭峰以此邀鬥天下英雄,極少有人能擋得他三招兩式,氣蓋當世,群豪束手。當時共有‘降龍二十八掌’,後經蕭峰及他義弟虛竹子删繁就簡,取精用宏,改為降龍十八掌,掌力更厚。”
既然虛竹是客觀存在于《射雕英雄傳》的世界觀裡的,那靈鹫宮、逍遙派哪去了?就算虛竹無心傳承門派,總不至于連一個後人都沒有留下吧?要知道他與夢姑可是十分恩愛的,二人理所應當會留有後人才是,虛竹後來到底經曆了什麼?
三、石壁上的武功
正如前文一直強調的那般,《天龍八部》的主題是“求而不得”,蕭峰想要與阿朱在一起,金庸就讓他親手打死了阿朱,段譽想娶王語嫣,金庸就故意讓王語嫣離開他,那麼虛竹一心想與夢姑在一起,金庸又如何會讓他如願?從這個角度來看,虛竹和夢姑的結局注定是分離,二人自然就不會有後代了。
不過虛竹和夢姑分離的理由是什麼?其實書中不是沒有伏筆的,比如虛竹曾說過要将靈鹫宮改為靈鹫寺,如此看來,他内心仍是有心出家的,不過筆者并不認為他真會這麼做,畢竟後世武林中,也并沒有一個名為“靈鹫寺”的勢力。
(梅蘭竹菊劇照)
而在筆者看來,虛竹之所以會與夢姑分開,沒留下一個後人的原因很簡單,或許是因為他執迷于修煉靈鹫宮石壁上的武功。
當年虛竹剛成為靈鹫宮尊主時,梅蘭主角便帶他見識了靈鹫宮後殿石窟中的武功秘籍,諸如天山折梅手、天山六陽掌、生死符等武功都被刻在那裡,根據梅蘭竹菊從童姥那聽來的說法,這些武功都是數百年前的舊主人留下的,且不知那人是誰,但可以肯定的一點是那人應該不是普通人,确切的說應該是個近乎修仙的人。
虛竹在修煉刻在“天山六陽掌”之後一門武功時,書中便有這麼一段描述:“石壁上天山六陽掌之後的武功招數,虛竹就沒學過。他按着圖中所示,運起真氣,隻學得數招,身子便輕飄飄地淩虛欲起,但似乎什麼地方差了一點,以緻沒法離地。”
(虛竹劇照)
從這裡來看,若是虛竹練成了這門武功,幾乎就能夠做到淩虛而起了,這哪是習武之人能做到的事?幾乎就與修仙之人無異。
而逍遙派向來是個略帶修仙氣質的門派,而金庸筆下絕大多數的道派都講究要不近女色,如此看來,虛竹後來極有可能是癡迷于修煉那靈鹫宮石壁上的武功而與夢姑漸行漸遠,最終夢姑也隻能離開他,二人自然也就沒有後人了。
至于後來虛竹是否練成了那石壁上的武功則很難說,不過從後世武林再不見逍遙派與靈鹫宮,虛竹就好似人間蒸發了一般,從這個角度來看,興許他真的練成那門武功了,不過若是那樣的話,他的故事也就偏離了“武俠”的範疇,自然不适合被寫出來了。
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