壹

對李白拳拳服膺的人很多。

詩僧貫休在《古意九首之八》中寫道：“常思李太白，仙筆驅造化……五湖大浪如銀山。滿船載酒撾鼓過。”

中唐詩人李紳寫李白：“風月吟哦一狂士，今古文章總危機。”

明朝方孝孺感歎李白：“君不見唐朝李白特達士，其人雖亡神不死。聲名流落天地間，千載高風有誰似。”

這麼多人拜服李白，有沒有令李白拜服的人？有，那是孟浩然。但今天我們不說孟襄陽，我們說說另一位李白服氣的詩人。

貳

讓李白尤其佩服的人當屬崔颢，主要是崔颢的《黃鶴樓》一詩太叫今古詩人和讀者震撼了。

《黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。

晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

南宋嚴羽甚至把《黃鶴樓》一詩評為唐朝七律第一，這更讓後人對這首作品刮目相看。流暢自然的氣韻，對神仙逍遙自在的向往，思古懷鄉的淡淡愁緒，使這首詩平添了諸多魅力元素，令人為之傾倒。

《黃鶴樓》裡雖然連續出現了三個名詞“”黃鶴”，但讀者讀下來在意境氣勢和行文順達上一點兒都感覺不到滞礙。白馬君覺得這主要得益于“黃鶴”兩個字在第一、第二、第三句中的構句作用不同。

開篇第一句主要是寫仙人，意在寫詩人仰憶仙姿；第二句寫樓，意在點題；第三句雖然名義上寫黃鶴，其實是以黃鶴代指仙人，表達出作者對仙人逍遙自在的思慕。因此前四句雖犯律詩大忌，卻讓讀者的思緒迷戀于詩中逸事的美好之中而渾然不覺。

在《黃鶴樓》的前兩聯裡每一聯都以神話傳說為上聯，下聯以眼前之景作結，兩聯都虛實相間，逸興着實不淺。

而這種貌似古風的手法也是李白在詩中所常用的。比如李白在《把酒問月》裡寫道：“白兔搗藥秋複春，嫦娥孤栖與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經照古人。”在《陪族叔刑部侍郎晔及中書賈舍人至遊洞庭》裡的第五首寫道：帝子潇湘去不還，空馀秋草洞庭間。淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。

以上詩篇讀起來都令人心馳神往。崔颢的《黃鶴樓》詩貌似符合李白的風格，又頗得浪漫主義的神髓，這恰好是李白最中意的寫法。因此當李白來到黃鶴樓看到崔颢的詩時，一霎時竟然才思不展，不能另辟蹊徑，用詩語升華他自己在黃鶴樓的暢想和感受。

叁　

不是眼前有景道不得，而是怕再寫重覆崔颢的《黃鶴樓》前轍。後來李白就幹脆不寫黃鶴樓了，他伺機以别的景點為取材的突破口。後來李白遊曆長江下遊的金陵城，便有了與《黃鶴樓》一較高下的《登金陵鳳凰台》。

《登金陵鳳凰台》

鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

李白在天寶年間被唐玄宗賜金放還後，懷着失意的心情來到金陵（今天南京）鳳凰山附近遊玩消遣，并在登覽這裡的鳳凰台後寫下了這首詩。

我們看到這詩的首聯馬上就會想起崔颢的《黃鶴樓》。因為這首聯與《黃鶴樓》的首聯、颔聯寫法如出一轍，都是由神話傳說起興，從而吊古傷今。因為《黃鶴樓》氣韻非凡，李白始終想按着崔郎中的章法來寫一篇同樣詠名樓或登高的詩。我們可以理解詩人的好勝之心，畢竟“文無第一、武無第二”。

肆

鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。詩人開篇即以鳳台起興，說這裡曾有彩鳳降臨，而現在隻有空落落的一片野對大江東去。由此把自己和讀者從曆史傳說裡回到現實中來。

鳳凰作為祥瑞的象征尤其受帝王們的尊崇。哪裡有鳳凰飛臨，人們往往會在那裡修台祈禱。這就是所謂的“有鳳來儀”，史冊中多有記載。金陵是六朝古都，帝王氣息非常濃郁。金陵的鳳凰台修于南北朝時期，到李白登臨時，此台已有三百年的曆史。

由繁華到寂寞，從前朝到後代，時空幾度變換：吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 這些變化令人感慨，歎惜。這颔聯所蘊含的曆史之沉重，真與杜工部的“錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今”相似。因此，白馬君說李白這詩接近杜詩風格。杜詩風格以“沉郁頓挫”著名，而李白這首也堪當“抑揚頓挫”。

吳宮花草既可以指吳帝孫權皇宮的花花草草，也可以指吳宮裡如雲的嫔妃如大喬等。想當年東吳孫氏何等興旺，而如今時過境遷，也早已輾為塵土。

晉代衣冠成古丘，是說東晉的文武大臣們也變成一對堆堆的墳丘，埋沒在曆史的長河中。

颔聯所體現的人事變化，正是李白失意于長安後所看透的曆史發展規律的體會。人再怎麼榮華富貴、顯赫一時，也隻是曆史的一瞬間。

伍

接下來詩人放眼天際：三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 大自然鬼斧神工的造化，一進入李白的筆下，便化成浩然恢弘的詩句，比如頸聯這兩句。

這兩句造語自然渾成，尤其是句中的“半落”、“中分”二詞，用得凝重獨到。人們常說杜工部的詩選字精煉，而李白詩的選字功夫在這首詩裡也擋得上“精煉”二字。

遠方天邊的三座山在雲霧中露出半個峰尖。眼前白鹭洲把寬闊的江水截分為兩道水路，仍然擋不住長江浩蕩奔騰，一如曆史的洪流前進不息。李白以“三山半落”、“二水中分”道出的景象給人的感覺是非常震撼的！

最後李白在尾聯裡又歸思到已離開N久的長安。那裡黑暗混亂的朝廷狀況令他内心起伏不定，皇帝身邊的奸佞之臣讓他憂慮不堪。李白就在《登金陵鳳凰台》尾句中作了兩個借喻：總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

李白把奸臣們比成浮雲，把皇帝比喻成太陽，這樣一來他便把自己報國無門的愁怨融入到登台所見的景色裡，令人籠罩在一片愁悲

陸

其實崔颢的《黃鶴樓》和李白的《登金陵鳳凰台》都寫得十分精彩。白馬君以為《登金陵鳳凰台》更偏向現實主義些，比《黃鶴樓》的主旨要寬闊些，因為其中包含了李白憂國的情懷。

《黃鶴樓》則偏重于對神話傳說裡自由浪漫氣息的向往，由羁旅登樓時的所感所見勾起詩人淡淡的鄉愁。詩人把那種神思與氣息放大到了極點，從而成就了這首千古名作。

清朝紀曉岚說《黃鶴樓》可以有一，不能有二，誰臨摹誰将落入窠臼。白馬君以為李白《登金陵鳳凰台》着意仿寫《黃鶴樓》，雖然隻寫了首聯，但也成了七律名篇。看來這讓李白真心佩服。

關于這兩首詩，詩友們覺得哪首更好呢？歡迎讨論區評論。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部