宋朝立國319年，先後與強鄰遼、夏、金、元并立，可謂國勢艱危，但也為武将們建功立業提供了曆史舞台，雖然他們不能像漢、唐的将軍們可以戡亂、滅國，但是，兩宋之間仍不乏名将，而最為民間所熟知的，自然非楊業、狄青、嶽飛、韓世忠等莫屬。

不過，兩宋朝廷又始終以強幹弱枝、崇文抑武為國策，将士們不僅再沒有任何出将入相的可能，而很多武功卓著的武将甚至難以善終，而嶽飛就是其中的代表。

嶽飛，字鵬舉，河南相州湯陰人，為南宋著名抗金英雄，他和韓世忠、張俊、劉光世并稱為南宋“中興四将”，但是，因為宋高宗、秦桧急于和金人議和，但嶽飛“以恢複為己任，不肯附和議。”從而，被視為宋、金和議的阻力，因此，将其傅會入獄，并最終處死了嶽飛，死時年僅39歲。

衆所周知，臭名昭著的秦桧及其黨羽萬俟卨用以謀陷嶽飛父子的罪名是所謂的“莫須有”，那麼，這一罪名源自哪裡？而“莫須有”這三個字到底又該做何解呢？

據《宋史·嶽飛傳》記載，“（萬俟）禼誣：（嶽）飛與（張）憲書，令虛申探報以動朝廷，(嶽)雲與（張）憲書，令措置使（嶽）飛還軍。且言其書已焚。”

大意是說，宋高宗、秦桧曾密謀收三大将兵權，便将嶽飛、韓世忠、張俊等都調入京城，使其脫離部隊，之後，萬俟卨便誣陷嶽飛、嶽雲父子入京之後，分别給其部将張憲寫信，希望張憲謊報軍情，以此來迫使朝廷将嶽飛放歸部隊。

如果所說屬實，這無疑于要挾宋高宗，一旦坐實，嶽飛父子必死無疑，但是，萬俟卨顯然是不可能有彼此往來的書信作為證據的，于是，轉而謊稱嶽飛等人毀滅了證據。

秦桧等人的構陷顯然是難以服衆的，所以，和嶽飛齊名的韓世忠，便為嶽飛打抱不平，韓世忠正是抓住了秦桧及其黨羽因為誣陷而拿不出證據的把柄，來質問秦桧，那麼，秦桧會怎麼回答呢？

秦桧說，“（嶽）飛子（嶽）雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。”而韓世忠則進一步反問：“‘莫須有’三字，何以服天下？”

從此之後，“莫須有”這三個字便被載入史冊，并且逐漸成為後世對于那些捕風捉影，誣陷他人的這種行為的代名詞，但也許會有人對這則史料的真僞提出質疑。

那麼，《宋史·嶽飛傳》中的秦桧、韓世忠之間的這段對話，出自何處？也就是這則史料的史源問題，而這一問題直接關系到這則史料的真僞，畢竟，如此重要的場景，必定是十分私密的，而《宋史》是由元朝的史官修纂的，他們又從何得知呢？

首先，元朝人修纂《宋史》，其史料源自宋朝官方編訂的《國史》，而《國史》列傳又源自傳主家人提供的有關傳主個人的家傳、行狀、碑傳等，而《宋史·嶽飛傳》中這一對話最早便出自趙雄撰寫的《韓忠武王世忠中興佐命定國元勲之碑》，也就是韓世忠的神道碑，即所謂“碑傳”，其中，忠武是宋孝宗時給予韓世忠的谥号。

趙雄，四川人，曾為虞允文幕僚，虞允文是南宋名相，指揮了采石之戰，史稱其“忠烈義勇，為南宋第一。”

趙雄也在孝宗淳熙五年拜相，而韓世忠的碑傳便寫于他拜相前的淳熙三年，而其根據自然出自韓世忠家人，從而，确保了史料的真實性。

既然确定了“莫須有”史料的真實性，那麼，該怎麼理解這句話呢？是我們通常理解的，殺害嶽飛不需要證據嗎？

其實不然，清朝道光年間，學者俞燮較早考證過“莫須有”以及上述對話的真實涵義。

他在《癸巳存稿》中寫道：“此事桧言‘其事體莫’為 一句 ，‘須 有’為一句 。蓋桧驕蹇， 反诘世忠，謂‘其事體莫’， 示弱遲疑審度之，而複自決言‘須 有。 ’故世忠不 服， 橫截其語， 牽連為一句，言‘莫須有三字何以服天下’。”

要想正确理解這句話，就必須回到當時的場景，第一句話，秦桧說，“飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫……須有。”其中，“莫”字可以替換為現代人常用的“麼”，也就是說，被韓世忠的質問是否有嶽飛與張憲之間的書信作為證據時，秦桧先是被問住了，稍作遲疑，“這事麼？”不過，他很快便穩住陣腳，果斷地說，“嗯，會有的。”

但是，韓世忠故意忽略掉秦桧中間的遲疑，而是将其串聯成一句話， 便成了對秦桧的進一步質疑，即“不需要證據？又怎麼能讓天下人信服呢？”

趙雄在為韓世忠做碑傳時，記錄下的這一對話場景，無疑是神來之筆，也為後人留下了想象空間。

但是，這并不能否定韓世忠為嶽飛仗義執言的史實，事實上，韓世忠與嶽飛一樣，同為南宋著名抗金英雄，英雄惜英雄，自然是題中應有之義。

不僅如此， 另據《宋史·嶽飛傳》記載，朝廷為肢解韓世忠的精銳“背嵬軍”，讓張俊、嶽飛視察韓世忠軍營，當時，因為與秦桧媾和，張俊已經預先獲悉朝廷的意圖，并将其告訴了嶽飛，被嶽飛拒絕。

“至視世忠軍，俊知世忠忤桧，欲與飛分其背嵬軍，飛義不肯。”“靖康之變”中，張俊曾是嶽飛的上級，但後來，嶽飛與張俊齊名，引發張俊的嫉妒，又為自保，與秦桧媾和，參與謀害了嶽飛。

其實，“中興四将”中，嶽飛資曆最淺，但最為忠貞，且在對金作戰中最為勇猛，而韓世忠在南宋之初先後解濟州之圍、平定苗劉兵變，之于宋高宗的功勞最高。

既然嶽飛不肯對韓世忠落井下石，而韓世忠又為什麼不能替嶽飛仗義執言呢？

作者：我方特邀作者沈釀川

參考資料：《宋史》、《名臣碑傳琬琰集》

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