在傳統文化中，民俗文化作為重要的最為貼近生活的一部分，因此，各民族傳統民間文化，這些生活常識，需要我們了解掌握。

壯族的人們對于在習俗上來講。有着鑿齒、紋身的習俗的時，而這個時候也是有着比較多人的習俗都極其講究，可見紋身之俗，壯民不僅由來之久，而且相當普通。

鑿齒和紋身是壯族先民在發展服飾與銀飾之前就在自身軀體上表現美的方法。至今此俗在一些地區的壯人中仍然存在。

在古代壯族的祖先曾把鑿齒當成成丁禮。認為凡鑿齒的男女就表示自己已成熟，并且享有性生活的資格。久而久之，鑿齒成了一種習俗，并以此為美。

後來鑿齒又和鑲牙結合起來。至今在廣西壯族男女青年，仍以鑲牙為美。逢人一笑，露出一兩顆金牙來，金黃黃的甚為得意。紅水流域一些地區的男子也有鑲牙之俗。

另外，人們在額上、文有不同氏族、部落的區别，具有民族圖騰的标示作用。後來圖騰觀念淡化，紋身慢慢成為一種裝飾，變成了服飾的補充和延伸。

紋身的内容和壯人不同部落的習俗有關，也就是和不同氏族的标志圖騰有關，再後來則與人們的某種觀念有關，例如不同的審美觀念等。

畲族男子發式與漢族無異，女子傳統發式不同于漢族婦女。畲族已婚婦女發式樣霞浦為古典盤龍髻式，式樣複雜，夾以大量假發紮成。

梳紮時，先把頭發分為前後兩部，後部約占三分之二。其間置放一支長約20厘米，直徑3厘米裹着黑布的竹箨卷筒，其中段用紅線紮緊往上折，呈斜角，使頭發在後腦勺部位。

畲族婦女頭發則從後腦勺梳起，向上盤旋繞頭蓋一匝，高達臉部的二分之一，如截筒高帽一般，腦後呈瓜瓣狀，發間環束數根深紅色的紅線。

頂部壓一條兩指寬的銀簪，并插銀耳扒、豪豬簪各1枚，俗稱鳳凰中。畲族婦女梳頭不摻假發，僅梳畲族未婚少女發式福安畲族少女過16歲，頭發亦梳成截筒高帽形狀。

畲族少女則把頭發圍成圓形，額前留若幹劉海，以紅絨線夾上兩支銀笄。福鼎畲族少女頭發圍成圓形後，右側斜插1條銀簪，在簪子上垂下纓絡狀絨線。

其他畲族婦女發際所系黑色、藍色、紅色絨線環束，标志老、中、青不同年齡的身份，喪偶的婦女還用綠色的絨線圈頭。

布依族人民在社交中很講究禮儀，其特點是誠懇相待，注重精神文明。佳節與喜慶，親友們互相走訪，主人必先捧酒招待賓客，客人也尊敬主人，顯得彬彬有禮。

吃飯時還要用酒歌來表達賓主之間的相互詢問與祝福。主人在歌中對賓客的來臨表示熱烈歡迎；客人也以歌相答，對主人的熱情款待表示衷心感謝。

例如在宴席迎客時，主人首先唱《酒禮歌》：貴客到我家，如鳳落荒坡，如龍遊淺水，實在簡慢多。客人對主人家的熱情款待表示感謝，便用歌聲來表達自己的心情。

宴罷，客人還要唱歌，感謝主人全家用勞動獲得的果實殷勤招待親朋。客人告辭時，主人也唱起送客歌，再次為招待不周表示歉意，并祝客人一路平安，希望下次來。

由于布依族是一個喜飲酒、喜唱歌的民族，因此産生了勸酒歌、定親歌、送親歌、接親歌、起房歌、老人歌等酒歌，伴酒歌敬酒，明确地唱出敬酒為加深情誼。

這些酒歌，以多姿多彩的藝術形式，生動而有力地反映了布依族人民的社會生活，反映了他們特有的生活方式，風俗習慣以及他們勤勞儉樸的高尚品德和美好的心靈。

總之，這些民族風俗文化，有着深厚的溫暖傳統，獨特而富有内涵，因此，這些民族文化作為傳統文化的一部分，需要保護并傳承。

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