又到了一年一度柳舞飛絮的季節。飛舞的柳枝，滿地的柳絮，預示着春天的來臨。

　 古往今來，在我們國人眼中，柳是吉祥之物，即寓意柳樹有兩點：一是寓意人生有前程似錦之意；二是柳樹因其柔軟的枝條，寓意着男女之間情意綿綿和挽留之義。柳樹既象征着可以驅魔除惡，又象征着男女之間浪漫而美好的愛情。

　　在詩人們的眼中，“柳”是他們所鐘愛的意象之一。清人李漁在《閑情偶記》中這樣寫道：“柳貴乎垂，不垂則無柳；柳貴乎長，不長則無婀娜之緻”。《詩經》中的“楊柳依依”之句，其意境隻有垂柳才可以擔當。

　　于是乎，詩人們或詠柳喻人，或借柳送别，或緣柳抒情，或道人生哲理……凡此種種，“柳”成為了中國詩歌中一道靓麗的風景。

說到楊柳，我們馬上會想到在今年北京冬奧會的閉幕式上，那折柳離别的感人場景。

折柳，是古人離别時的一種古老風俗。最早出現在漢樂府《折楊柳歌辭》中。＂折柳＂一詞寓含“惜别懷遠”之意。我國的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈給遠行者。人們離别時折柳相送，在思念親人、懷念故友時也會折柳寄情。

　 一、折柳的緣由

分别時為什麼要折柳相送呢？常見的解釋是，“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念，一為不忍分别，二為永不忘懷。但僅僅這樣還不夠，還不足以令人完全信服。折柳送别作為一種非常普遍的文化習俗，恐怕不是一個“諧音”就能解釋清楚的。我們應從另外的角度去探求這其中的緣由。

清朝褚人獲在《堅瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無他枝可折而必于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉正如木之離土，望其随處皆安，一如柳之随地可活，為之祝願耳。”這種解釋是很合理的。柳樹和其他樹木相比，其特點是“随地可活”，這正可以拿來祝願遠别的人，到了異地後，随遇而安，能夠很快地融入當地的人群中，一切順遂。也使這一說法\有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

但是，有人認為，這還不是“折柳送别”這種文化習俗的最初緣由。最早的淵源應該是《詩經》中“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”這幾句。理由有三：一是這詩句來自《詩經》，而且是名句，讀書人人人熟悉；二是“楊柳依依”表達了戰士出征前懷家戀土的離情别緒，為後來的的送别詩奠定了文化基調；三是《詩經》作為五經之一，其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的，古人作詩講究“無一字無來處”，當然來自經典。

總之，“折柳送别”應該有“諧音感懷”、“哲理啟迪”、“文化傳承”這樣三個緣由。

二、折柳的寓意

“折柳”一詞寓含“惜别懷遠”之意。在我國的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈給遠行者。“折柳”一詞寓含“惜别”之意 。我國“折柳送行”的習俗最早見于我國第一部詩歌總集《詩經》裡的《小雅;采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。古時柳樹又稱小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。離别贈柳表示難分難離、不忍相别、戀戀不舍的心意。

李白的“年年柳色，灞陵傷别”就說明了這樣一個風俗：古代長安灞橋兩岸，十裡長堤，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜别，折柳枝贈别親人。白居易的《青門柳》“為近都門多送别，長條折盡減春風。”、魚玄機的《折楊柳》“朝朝送别泣花钿，折盡春風楊柳煙”，都蘊含着一種對友人，折柳贈别春常在的美好祝願。也喻意親人離别家鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝随處可活一樣。

人們在思念親人、懷念故友時也會折柳寄情。“折柳”一詞也寓含“懷遠”之意。張九齡的“纖纖折楊柳，持此寄情人”；李白的“攀條折春色，遠寄龍庭前”、“無令長相思，折斷楊柳枝。”、“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”都表達了對親人知己的思念之情。

三、＂折柳＂的文化内涵

古人分别時要折柳相送，這是當時一種很流行的民間習俗，尤其是在文人墨客中，己成為一種時尚。張籍的《薊北旅思》：“客亭門外柳，折盡向南枝。”、周邦彥的《蘭陵王》：“柳蔭直，煙裡絲絲弄碧。……長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺”。從“折盡向南枝”和“柔條過千尺”這樣的詞句中，我們就可以看出這種習俗、時尚存在的普遍性。

送别的地點多在長亭、橋頭或堤上。送别時不僅折柳相送，餞行飲酒自然是少不了的；有時還要吹笛、唱歌，曲子是現成的，幾乎當時有點文化的人都可随口唱出；詩人們當然更要吟詩賦詞以相贈。

在古代詩詞中，我們可以讀到許多與“折柳送别”這種文化習俗相關的作品，可以說這是中國文學史上一個非常重要的文化景觀。如：李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”；《憶秦娥》：“箫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷别”；《金陵酒肆留别》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觞”；鄭谷的《淮上與友人别》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向潇湘我向秦”。（“楊花”就是柳絮）吳文英的《風入松》：“樓前暗綠分攜路，一絲柳、一寸柔情”等等。

詩詞中不僅寫“折柳送别”這種行動，而且，凡是與柳相關的詞語都要拿來抒發分别時的離愁别恨，朋友間的厚意深情。如“柳絲”、“柳枝”、“柳陰”、“柳色”、“煙柳”、‘“柳綿”（又可說成是“柳花”、“楊花”、“柳絮”）、“楊柳”、“折楊柳”、“楊柳春”、“楊柳依依”等等。

“折柳”詩詞中，還有一段非常感人的故事。宋朝禮部屬官李之問，愛上了都城名妓聶勝瓊。李将回原籍時，聶勝瓊為之送别，飲于蓮花樓，唱了一首詞，末一句是：“無計留春住，奈何無計随君去。”為這，李之問又留下來住了一個多月。後來因為妻子催促太緊，李不得不怅然離去。不到十天，聶勝瓊寫了一首《鹧鸪天》寄給李之問。李中途得之，藏在箱子裡，回家後被妻子發現。李隻得以實相告。李夫人讀了《鹧鸪天》，見其語句清健，非常高興。不但沒有阻止李聶的這段情緣，反而拿出私房錢讓李之問去都城迎娶聶勝瓊。

聶勝瓊的《鹧鸪天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前一唱陽關後，别個人人第五程。 尋好夢，夢難成，有誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。

“折柳送别”時，要吹笛，有時還要放聲歌唱。所以，古詩中常把折柳、吹笛（唱曲）聯系在一起，來表達依依惜别的深情。與之相關的樂曲有這樣三首：

一是北朝樂府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。有一首歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”李白《塞下曲》：“笛中聞折柳，春色未曾看。”還有前面提到的《春夜洛城聞笛》，這兩首詩中所言“聞折柳”，都應該是《折楊柳枝》這支曲子。

二是唐朝的《渭城曲》，又稱《陽關三疊》。其實原來并不是一首歌曲，隻是王維寫的一首詩《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”後來由樂人譜入樂府，當作送别曲，并把末句“西出陽關無故人”反複重疊歌唱，所以稱為《陽關三疊》。這在唐朝是一首非常流行的送别曲。

三是唐朝的《楊柳枝詞》。是唐教坊曲名，作者多以此題詠柳，以表達離别之意。劉禹錫就有《楊柳枝詞》九首，其中一首的内容是：“城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管别離。”據學者王先謙解釋，“楊柳”是柳的一種，垂楊即垂柳。如李商隐《随宮》：＂于今腐草無瑩火，終古垂楊有暮鴉＂。這句中的垂楊指的就是随堤柳。

2022年2月20日晚間，北京2022冬奧會閉幕式在鳥巢歡樂舉行。在文藝演出環節，折柳送别的環節令觀衆們感歎：太浪漫了吧。在悠揚的《送别》的音樂中，舞蹈演員化身柳枝，其他演員手捧柳枝上場。這一場景不僅感動了在場的每一個人，也讓世界熱愛和平的人們感到驚歎。

跋山涉水輕别離，天涯芳草亦萋迷。隻因登程常折柳，橋畔岸邊皆秃枝。

古人離别時的折柳枝相贈之風俗，雖然存在了千年，但随着曆史的進步，社會的發展，早已被淘汰。保護環境，愛護植物，早已成了現代人的文明共識。

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