我們有機會服務，就盡量去服務，不要一天到晚在權利、義務上面打轉，糾纏于此的人，能夠好死的不多。

「曾仕強每日箴言」

｜全文共2600字，深度閱讀需10分鐘，受益終生｜

人生在世，有許多關卡需要過，其中，生死觀就是人生最重要的一關，因為生死觀決定着一個人的一生，将會怎樣度過。

比如，你活着到底是為了什麼？全世界的人都在讨論，人活着為什麼，生命的目的是什麼。

關于這個問題，也有很多答案。

有人說，人生以快樂為目的，要不然搞到最後才發現，連什麼是快樂都不知道。

有人說，人生以服務為目的，這個聽起來好像有點兒喊口号的嫌疑。

也有人說，人生以賺錢為目的，賺更多的錢才能更好地生活。

其實，看完全世界的答案，各種各樣不同的目的，大家就不得不佩服我們的老祖宗了。

他們給了我們非常簡單的答案，人生的目的隻有四個字——求得好死。

1

這樣我們才知道，為什麼說中國人罵人最難聽，因為我們經常罵人家“不得好死”。

一個人隻要不得好死，就什麼都沒有了。

人最怕就是不得好死，人最想要的是得好死。

所以，當一個人功成名就的時候，他更擔心這一點，因為所有人都在看他最後是好死還是不好死。

好死就證明他這些都是“正象”的，都是正能量的表象。

如果不得好死就表示他這裡面虛假的東西太多，要不然怎麼會不得好死呢？

這才是人生最後的硬碰硬，一翻兩瞪眼的一個關卡，誰都躲不掉。西方人把它叫作最後的審判。

其實，我們中國人心裡都有數，這是最後在算自己的賬。因為人生不過四個字而已——自作自受。

有些人說中國人依賴性很強，不能獨立。真不知道他們在講什麼，中國人一切都是靠自己的。

命是我造的，我怨誰？

不明白這點，你永遠讀不通孔子的話——“不怨天，不尤人”。

你自己造的命，你怪誰？你自己走的路，走錯了方向，上了高速公路，方向搞錯了，跑得越快越倒黴。這怪誰呢？隻能怪自己。

中華民族才是少數的必須要自己負起全部責任的民族，這樣大家就能完全了解中華文化了。

“不怨天”：天不管你；“不尤人”：别人才不理你。

你自作自受，必須為自己所有的言行負全部的責任，推托沒有用，别人不會替你分擔。

在這種文化背景下，我們就有一個很重要的東西，就是我們要清清楚楚地知道，怎麼樣才能夠得好死，可惜這方面的東西，現在基本都沒有。

2

那麼問題來了，怎麼做才能求得好死？究竟怎樣死，才能算是“好死”呢？

我們要好死，軒轅黃帝就給我們開過一個處方。

這個處方其實我們也都知道，隻是把它當作書在念，就是我們講過的那四個字——道政合一。

你憑良心為人民服務，心中就沒有愧疚，到時候就能好死。

大家是否聽出來什麼叫“好死”？好死不是不生病而死，那是不可能的，人吃五谷得百病，好死跟得不得病沒有關系。

病死也是好死，窮死也是好死，為國捐軀、戰死沙場更是好死，要不大家祭拜他們幹嗎？

要得好死是指心理狀态，死得心安理得。

看他的樣子就知道死的時候沒有什麼話說，眼睛閉起來，很安詳地走了，好死；死不瞑目，眼睛睜得老大，那會是好死嗎？當然不是。

為什麼？他心裡想，我馬上要死了，我該怎麼面對祖宗？我以前不知道，現在我知道了，但來不及改過了，死得心不安、理不得。

曆史上最典型的案例，就是伍子胥和吳王夫差。

伍子胥臨死前說，他并不會為了将死而難過，他隻是沒有臉見他的祖先。

而夫差呢？當初不聽伍子胥的忠谏，錯把越王勾踐君臣放走。勾踐回到越國，卧薪嘗膽，經過十年，又用了美人計，使吳王終日貪圖酒色，不理朝政。

越國出師，一舉打敗了吳國，夫差被逼得走投無路。此時夫差再想起伍子胥的話，已經晚了。

便沉痛地對兒子說：“都怪我沒有聽取伍子胥的忠谏，才落得如此下場。我死後，你拿塊白布将我的屍體裹住，我已無臉去見伍子胥，也對不起列祖列宗啊。”

說完，就抽出寶劍自刎而死。他的兒子就遵照遺囑，用白布将他從頭蓋到腳，使這位亡國之君免在衆人面前出醜。

人活的時間長短其實與是否好死沒有關系。

有的人活三四十歲，可他已經有很大的成就了，走了也就走了，心安理得。

但是有的人，他心裡老有挂礙，老覺得自己做錯了很多事情，到現在都沒有補救，心裡很不安，自然無法心安理得。

3

我年輕的時候不懂事。我一個同班同學比我先到美國去讀書，老寫信要我寄這個、寄那個，我就寄了。

我心裡很納悶兒，你到美國，比我神氣，比我有辦法，應該寄東西給我，怎麼老叫我寄東西給你呢？所以我慢慢就不理他了。

可是等我到了美國以後才知道，我完全誤會人家了。

到美國更苦，哪裡有時間去逛街？哪裡有錢去買東西？在那兒比在家裡還窮，我就完全諒解他了，而且覺得很對不起他。

但是很奇怪，我跟他始終沒有機緣再見面，所以心裡一直放不下。

幸好幾年前，他從美國回來了，我碰到他，第一句話就說：“我對不起你！我當初不了解你的狀況，所以我曾經怪過你。”然後我就心安理得了。

這是我有這個機會，有這個好機緣。

講這個例子的意思是，人一生下來就要面對死亡，這是誰都跑不掉的。我們說好聽點兒，生日其實就是又去掉一年，壽命又減少一年。

誰也不知道自己能活多久？人生最有趣的，就是我們都知道自己有一天會死，但是幾乎沒有人能夠預測，自己什麼時候會死，怎麼死。

因為老天就是讓你測不準。

有的人測出來，自己大概62歲就要往生了，所以他在61歲以前，就把所有欠的都還給人家，該道歉的都道歉，然後他心安理得了，結果卻沒死。

生死由天不由人。

你想死，老天偏不讓你死，你都清光了，老天就叫你再活下去，看你怎麼活。

你覺得自己還年輕，怎麼會死？結果就死了，要不然怎麼會有白發人送黑發人呢？

人不能控制自己的壽命，也無法知道自己什麼時候會死。

因此有的人就很擔心，萬一我天天做好事，突然間不知不覺做了件壞事，死了那不是很冤枉？

所以，人必須要時時刻刻戰戰兢兢，就是因為你不知道自己什麼時候會死。

4

在這種情況下，我們隻有一條路可以走，就是把心胸放寬闊一點兒，不要老是計較。

我們有機會服務，就盡量去服務，不要一天到晚在權利、義務上面打轉，糾纏于此的人，能夠好死的不多。

我們想着自己的責任就夠了，該你做的沒有錢也要做，人家欠你的你也不要讨。

這個說得容易，做起來很難，但是總算是有個方法。

這個方法就是《大學》裡面提出的“三綱”，其實“三綱”就是一句話分三段而已。

這句話大家都會背：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。這就是全部的方法。

大家不要去管那麼多，什麼時候死，怎麼死你管也管不了，操心也沒有用，預測也不靈，那怎麼辦？

你就隻管修身修自己好了，進而積極為大家服務，讓跟你在一起的人，都覺得跟你在一起還不錯，然後凡事追去合理，當做則做，當止則止。

這是我們一輩子都要踐行的事情，不能因為稍有成就，便疏忽怠慢。

因為邪念會随時趁虛而入，頃刻之間，便可能由泰轉否、由治而亂。

每日反省，務使這三綱内化成為自己的行為習慣，未來的道路必然更加安妥、安心。

本文内容：曾教授著述彙編

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