曾慮多情損梵行，入山又恐别傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。

結合倉央嘉措的生平，其實整詩意思并不難理解。

倉央嘉措，自幼以轉身靈童迎養入宮，奉為達賴六世。

南懷瑾先生《金粟軒詩話》中提到“然其才華智慧，尤為曆世達賴之冠，故其行徑亦大有異于衆人。曾因私出後宮，微服夜遊拉薩酒家，結識一當垆女子，兩情缱绻。”我們雖然不知道這詩中的“卿”到底是不是這個女子，但可以肯定的是倉央嘉措是有風流韻事的。再有曾緘《六世達賴倉央嘉措略傳》中有記“倉央嘉措既長，儀容玮異，神采秀發，賦性通脫，雖屢僧王之位不事戒持，雅好狎邪，鐘情少艾，後宮秘苑，時具幽歡，又易服微行，獵豔于拉薩城内。”

那麼為什麼他作為僧王卻不好好遵循戒律呢，這又要說到當時的時政。倉央嘉措父曰吉祥持教，母曰自在天女，他出生的時候，五世達賴阿旺羅桑脫缁未久，那時第巴桑結專政，隐藏了阿旺羅桑之喪，就陰奉倉央嘉措為六世。所以，他這個達賴六世其實算是僞立的。所以他才會比别人又多了一份不羁，因為他并不想要這個位置。

他的出生決定了他不可縱情恣欲，但是他風流倜傥的性格和經曆又讓他無所諱飾，就是這兩者的抵撞，使得他英年早逝。當然這又是後話。

由此可見，因為身份和心靈産生了分歧，所以他希望世上有兩全其美的辦法，一方面不辜負了佛祖，一方面不辜負了愛人，所以寫下了這樣的詩句。

“甚有曰其淫亂為遊戲三昧，謂倉央嘉措非女人伴宿，夜不成寐，而戒體清淨，于彼女曾無染也”。

全詩如下:

美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，

已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

靜時修止動修觀， 曆曆情人挂目前，

若将此心以學道， 即生成佛有何難?

結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，

與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。

不觀生滅與無常， 但逐輪回向死亡，

絕頂聰明矜世智， 歎他于此總茫茫。

山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，

自歎神通空具足， 不能調伏枕邊人。

欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。

有心持缽叢林去， 又負美人一片情。

靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈台，

觀中諸聖何曾見? 不請情人卻自來。

入山投谒得道僧， 求教上師說因明。

争奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。

曾慮多情損梵行， 入山又恐别傾城，

世間安得雙全法， 不負如來不負卿。

其實我們每個人來到這個世界上都是為了尋找另一半，但往往有許多原因我們不能選擇我們的愛情。世間最美好的愛情就是兩個相愛的人可以相依到老，死了也可以埋在一起。我們終期一生都在尋找這最美好的愛情。有的人無疑使幸運的，在最美好的年紀就可以遇見最美的那個他（她），而有些人可能到夕陽之年才遇到生命的那個他（她）。希望天下有情人終成眷屬。功名，錢财都是身外之物。隻有平平安安跟相愛的人相守一生才是最幸福的選擇。

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