1、

十幾年來，我從來沒有一次正兒八經坐下來，一集一集地看過《鄉村愛情》。

老實說，其實我并不喜歡這樣的千篇一律，劉能和謝廣坤都不是我的CAI。

但我不能幹涉我父母的喜歡，每次見他們圍坐在電視機前嘻嘻哈哈，而且十幾年都樂此不疲，我都會從心底裡升起這樣的疑問：真有這麼好看麼？

這樣的疑問多了，我就開始抱着試試看的心情，陪父母一起看看，好和他們在一起的時候，有一些共同話題，探讨一下文藝，而不總是聽他們說村裡的家長裡短。

看了幾次以後，我就明白這部劇為什麼會有大批觀衆了，一個最重要的原因是這部劇不費腦子，無論你什麼時候看，都能很快代入劇情，看幾個片段你又不想看了，回去睡一覺也無妨，反正再看的時候還能在三分鐘之内代入。

謝廣坤，劉能，趙四，宋曉峰輪番上陣，十幾年不變地掐架，胡鬧，作妖，總有一次能把你逗得捧腹不止，發出不可思議的笑聲。

象牙山是一個露天的舞台，觀衆看得實際上是一部情景喜劇。

2、

至于這部喜劇是不是符合現代農村的實際情況，是不是對廣大農民有什麼教育意義，就是另一個讨論範疇了。

我生在農村，長在農村，也看過一些反映農村生活的影視作品，個人最喜歡的還是陳雨田的農村三部曲，即《辘轳女人和井》，《籬笆女人和狗》，《古船女人和網》，同樣是以遼甯農村為背景，卻演出了北方所有農村最真實的情形，很久以後仍讓人回味無窮。

越是優秀的作品，越不好把握尺度，既能發人深省，又不陷入說教和歌頌之中拔不出來，農村三部劇做到了。

農民不需要靠電視劇教育，想端着架子教育農民的電視劇，一定不會受農民歡迎。

農民的優良品質，與農村存在的問題一樣，都是系統性存在的，片面地強調農民素質問題，歌頌農村幹部，或者片面地站在農民的立場，給農村陋習辯護，結果都會适得其反。

說真話，上面不會喜歡，說假話，下面也不會喜歡。

于是，便有了像《鄉村愛情》這樣的農村喜劇片，應市場需求而生，說俏皮話，說笑話，在大方向上不會出現問題。

3、

因此，我雖然不喜歡《鄉村愛情》，但不會批評這部劇，它的長盛不衰自有它的道理，導演和編劇都是高人，能夠避開農田裡的所有高壓線，讓觀衆随時随地看到的都是象牙山的美麗，收獲廉價的快樂。

廉價的快樂也是快樂，總比看了讓人沮喪強吧。

何況每過一段時間，《鄉村愛情》就會抛出幾個瓜給大家吃，比如長貴得罪師傅了，比如趙四出軌了，......，象牙山的那點事，一點都不比我們村少，在浪漫主義故事之外，給大家貢獻一堆現實主義談資。

最近幾年，《鄉村愛情》越來越懂得觀衆的小心思了，演員化妝越來越洋氣，關于帥哥靓女的情節占了大量篇幅，還加盟了不少演技派。這些人物有的惹人讨厭，有的招人喜歡，比如筆者本人駐足電視機前，十有八九都是因為楊曉燕和小李秘書。

還有，13和14加盟了蘇大強，我一直在等待南大強和北廣坤決戰象牙山之巅。

4、

劇中并不是完全沒有虐心情節，其中尤以王大拿和王木生來回折騰楊曉燕為最，比謝廣坤折騰王小蒙還要讓人憤憤不平。畢竟王小蒙是本地人，有那麼多叔叔伯伯維護，人人都知道錯的是謝廣坤，象牙山的輿論一直站在王小蒙一邊。而楊曉燕是外嫁來的媳婦，受了王地主家的委屈無處訴說，除了自己的閨女秋歌，沒有任何說理的地方。

我愛人也是遠嫁到我們這裡來的，每次看到楊曉燕被欺負，都會語重心長地教育我的兩個女兒，用親身經曆告訴她們遠嫁的各種壞處。

不知不覺，趙某在我家人的心目中，印象越來越壞，最近我的小閨女已經學會用蒼蠅拍子，在電視屏幕上拍王大拿的腦袋了。

老趙至少是兩代人心目中的春晚代言人，自從趙某離開春晚後，很多人包括我在内，都不再把春晚當成春節的必需品，我們甯願在除夕夜打一場麻将，都不想再為那些能夠猜到情節的語言類春晚作品浪費時間。

人都有年輕的時候，都有不計較個人得失為國舉才的時候，而今人人都在非議姜先生，但在我看來，姜的相聲雖然不值一提，但曾經向央視舉薦趙，算得上功德無量，這個功德絕對可以比肩侯收徒郭。

5、

不管有沒有春晚，一說小品我都會想起趙某，一說相聲我都會想起郭某。

趙和郭不僅是各自領域的佼佼者，而且手下還各自有幾百号人吃飯，在舊社會這都是戲班的老闆，光會表演是不行的，還得懂經營。

《鄉村愛情》這部影視作品，就是趙的德雲社，是趙家班所有人吃飯的家夥，在劉老根大舞台走下坡路的情況下，《鄉村愛情》仍然能夠一枝獨秀，相當不容易。

如果宋曉峰，徐會計不在《鄉村愛情》頻頻露臉，各種綜藝節目誰認得他們是哪根蔥？

和體制内旱澇保收的文藝工作者相比，我一直認為，自力更生的藝人們更加可敬。

沒有群衆基礎的文藝作品，沒有百姓捧場的領工資藝人，其本質上都是被豢養的寄生蟲。

有些寄生蟲連吃飯問題都需要财政解決，卻整日裡不務正業地研究“俗和雅”，批評踏踏實實做事情的好藝人。這些寄生蟲共同的特點，就是不出作品，别說好作品了，次品也出不來。

人的精力都是有限的，頭腦裡天天裝着是非，正經工作就一定會荒廢。

6、

趙和郭的徒弟，普遍文化水平不高，并因此而常常被人诟病。

但縱觀中國文藝史，我沒有聽說過哪一朝哪一代，對搞曲藝的人們有什麼文憑要求。清北畢業生能夠去搞曲藝，曲藝界當然歡迎，但如果誰要求每一個搞曲藝的人都是清北畢業，那就比小品和相聲本身還要滑稽。

何況文憑高不一定素質高，不一定水平高，科班出身的很多藝人，往往比民間曲藝團出來的藝人绯聞更多，道德更低。反倒是趙家班和德雲社的徒弟們，一舉一動都代表着整個團體的榮譽，日常受到趙和郭的約束較多，不敢輕易胡來。

但人們對于趙和郭來說，一直都很不友好。一年都見不了幾面的徒子徒孫離個婚搞個外遇甚至生個娃娃，都能被狗仔隊扯到幫主的頭上。照這個邏輯，學生犯了錯誤老師都得挨闆子，孩子犯了罪家長也得坐牢，總之就是教導無方。

十幾年來，關于趙和郭的绯聞，沒有一件可以實錘，但很多人還是在盼着他們趕緊倒黴，認為他們遲早得玩完，真不知道應該反省的是趙和郭，還是心裡有病的那些社會人。

7、

曲藝本來就是民間的腔調，是民俗民心在曲藝形式上的實際反映。換句話說，如果曲藝脫離了俗，開始一昧地追求什麼雅，那曲藝的形式越好，就會消亡得越快。

因為“雅”這種玩意，古今中外都是奢侈品，老百姓一聽就會酸的牙疼，注定隻是少數人在少數時間段所追求的遊戲，而埋單還得靠人民群衆。

我們現在看到的絕大多數文藝作品，都是俗的産物，如果按照“反三俗”的調調推而廣之，那麼影視劇中那麼多男歡女愛，四大名著中那麼多香豔片段，都得被割一刀了。

侯寶林大師在解放以後，和一群相聲同仁一起，祛除了相聲作品中不登大雅的部分，并廣受相聲同仁稱頌。但在我看來，侯大師之舉也不過是隻利于一群說相聲的人擡高了社會地位，而不利于相聲行業的發展，直接将這個行業帶入了死胡同。

侯寶林在相聲界的作用，類似于《四庫全書》之于紀曉岚，他固然是一位令人尊敬的集大成者，但同時也閹割了相聲這門曲藝形式，使得後人難以為繼，硬生生把相聲搞成了非物質文化遺産，需要一次又一次地花費納稅人的錢，開會保護。

8、

趙沒有走侯寶林的路，一方面是他知道曲藝的根紮在民間，一方面也因為他也沒有侯大師那個影響力。

這對趙來說，其實并不是什麼壞事。那些年他受過的苦，受過的委屈，老百姓都知道，他曾經讓我們一代人在大年夜快樂地笑，他自己則在表演之後紮在化妝間裡像一個孩子一樣哇哇地哭。那個時候，他不是在表演，而是在發洩。

和周星馳一樣，趙是一位天才喜劇演員，他的人生底色是悲涼的，無論他的内心有多麼多愁傷感，隻要一上舞台，就會把自己化身為一顆取悅全天下的開心果。

不信各位上了年紀的朋友，可以再翻出趙以前的春晚小品看看，他的眼睛裡經常含着淚水，那是一個民間藝人的情不自禁。

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