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天地不仁以萬物為刍狗道德經

寵物 更新时间:2024-08-06 05:07:07

出自《道德經》第五章:天地不仁,以萬物為刍狗;聖人不仁,以百姓為刍狗

從字面上理解,

天地是不仁義的,把萬物都當做刍狗,聖人是不仁義的,把百姓當做刍狗。

感覺天地、聖人都不是好東西,對萬物、百姓這麼輕賤與蔑視。

這句話的意思,被很多人誤解,也可以說誤讀了上千年。

我們文字的角度,看看【仁、刍】兩字的字義:

天地不仁以萬物為刍狗道德經(天地不仁以萬物為刍狗)1

【仁】

代表二人關系,人人關系,二人之間要親仁。同時也會引申為:公平、平等、仁愛

【刍】(繁體:芻)

天地不仁以萬物為刍狗道德經(天地不仁以萬物為刍狗)2

從字形上看,刍由屮、屮、又手形組成,刍字本義:草、手抓草。

由刍造出的字:皺、雛

天地不仁以萬物為刍狗道德經(天地不仁以萬物為刍狗)3

皺,物體表面上的褶紋,有草皺巴巴的特性

天地不仁以萬物為刍狗道德經(天地不仁以萬物為刍狗)4

雛,出生不久的小鳥,毛絨絨的,毛象草一樣

趨、謅、鄒、绉、驺在造字過程中都有用到了刍(草)的特性。

當然,有人問:急、煞,這兩字與草的物性沒一毛的關系,是的,

天地不仁以萬物為刍狗道德經(天地不仁以萬物為刍狗)5

急,由及 心組成,與刍草沒什麼關系

天地不仁以萬物為刍狗道德經(天地不仁以萬物為刍狗)6

煞,由殺 殳組成的,與刍草沒什麼關系

文字的字義必須回到造字時的源頭,才能理解字的來源,才不會弄錯意思。

從上述仁、刍的解釋,再回頭來理解:天地不仁,以萬物為刍狗;聖人不仁,以百姓為刍狗。可能就簡單多了:

刍狗不是狗,是古代祭祀用草紮成的狗,用之前很受人尊敬,但用過後就會被丢棄。

仁指公平

天地是公平的,不會說對誰特别好、對誰特别壞,萬物順應自然而發展

同樣,聖人對待百姓,也是很公平的、無私的,像對待刍狗一樣,任憑他們自由生息

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