原載聊城日報：嶽飛祖籍是聊城

嶽珂這個名字，并不怎麼為人熟知；但如果知道了他是民族英雄嶽飛之孫，是南宋文學家、史學家，人們還是會情不自禁地肅然起敬。宋理宗端平元年（1234年），嶽珂做成了一件事——曆經一年多時間，創修成功了《嶽氏宗譜》。

時隔700多年，當“嶽飛祖籍是聊城”這個在社會上流傳較廣的說法需要被考證時，《嶽氏宗譜》成為了至關重要的佐證。

嶽姓、聊城人、曆史學教授——這樣三種身份同時集中在聊城大學曆史文化學院嶽玉玺先生身上，使他成為考證這一問題十分合适的人選。在他得到的《嶽飛廟志》（河南省湯陰縣志編纂委員會、湯陰嶽飛紀念館合編）中，收錄着嶽珂創修的《嶽氏宗譜》。《嶽氏宗譜》中的《山東聊城縣世系》顯示：嶽飛的高祖嶽渙，本是山東博州聊城縣人，後到湯陰出任“令使”，遷居湯陰，家室及兒子嶽成也都遷去，于是湯陰便成為嶽渙的“寄籍”。成生立，立生和，和生飛。嶽飛出生時，其家從聊城遷來才三世，最多也不過六七十年。

在《嶽飛廟志》中，還收錄了今河南省台前縣孫口鄉西官路村的《嶽氏世譜》，和河南省偃師市首陽山鎮寺裡碑村的《嶽氏宗譜》。這兩份譜牒，也詳列了湯陰嶽氏先人的原籍——聊城的世系。

那麼，嶽氏先人在聊城的居住地，具體是哪裡呢？

在明清時編修的聊城縣志上可以查到，在聊城縣城西北角有一個村落，名叫“嶽莊”。這個村就是東昌府區湖西街道辦事處的嶽莊村。據嶽玉玺教授推斷，這裡，有可能是宋代聊城嶽氏居住的地方。但是，與嶽飛的出生地——河南省湯陰縣永和鄉嶽莊村一樣，聊城的這個嶽莊，如今已經沒有一戶嶽姓居民了。嶽先生曾走訪過該村的居民，居民們說：據老人講，這個村原來都是姓嶽的，嶽飛一遇難，嶽姓人便有的外逃，有的改了姓。嶽先生認為，這個傳說頗有道理。當嶽飛抗金之時，金兵最怕和最恨的，是嶽飛及其領導的嶽家軍。這時，身處金軍占領之地的嶽氏族人，不得不為避金軍迫害而遷居異地或隐姓埋名。

嶽先生由嶽飛祖籍問題展開的研究，深入而周到。據《宋史·嶽飛傳》記載：嶽飛“世力農”，“父和，能節食以濟饑者；有耕侵其地，割而與之；贳其财者不責償”。這給人一種印象，似乎嶽飛先人世代務農為生。通過寺裡碑村《嶽氏宗譜》中一篇《姓系》的文章以及其他譜牒，嶽先生發現，嶽飛先祖有的為武将，有的是讀書人，家族中習文尚武的傳統，對嶽飛的成長深有影響。

嶽飛，這位有口皆碑、正義凜然的大英雄，與聊城有着淵源。由此我們可以做兩種在乎情理之中的感慨：聊城堪稱滋養英雄的“厚土”；而英雄，也以其豐功偉績為聊城永久增光。

本報記者張和鵬

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