洞察人性陰暗，洞悉人心不堪

人生如戰場，辦公室鬥争必讀

日拱一卒，每天進步一點點

景帝專輯差不多就這麼多吧，今天為他做個總結，送他上路。

我個人的一點看法

首先說一點我個人看法，我以為，在中國幾千年曆史中，景帝可算個二流，好吧，勉強準一流的皇帝，但絕對不是頂級人物。

他在西漢初年這幾十年裡，位置比較尴尬——

首先，劉邦啃腚是比不過的；

其次，跟老爹文帝比，不用說，差了兩條街；

再次，跟兒子比，啥？跟那個打通河西走廊、将中原王朝的力量推進到西域、開辟絲綢之路、徹底打開華夏民族生存空間、大開殺戒、大殺四方的武帝比……好好好，打住，别為難他了！

史記、漢書的看法

關于景帝，其本紀，史記和漢書都非常簡單，據說是因為史記裡原本的景帝本紀遺失了，後人隻能勉強找點材料應付一篇——固然有這個因素，但同時大家要明白一個道理，史官寫曆史，沒法直接說我看不上這個人，畢竟人家是高官大人物甚至是皇帝，不能這麼直白，因此往往運用曲筆，嗯，春秋筆法……非常明顯的，司馬遷給了項羽本紀待遇，這就是明确态度，帶有貶低劉邦的意味。

在文景這裡，遷兒大爺也是如此，很明顯，遷兒高看文帝一眼，文帝本紀寫得很詳細，很生動，不厭其煩羅列了文帝的诏書、生活細節、工作态度、與大臣的互動，而且大多以“上曰”的口吻表達出來，讓人頓感親近，表現其愛民、簡樸、兢兢業業幹事業。

而對于景帝，遷兒就很簡單，基本按着時間線羅列事迹，雖是紀傳體，但景帝本紀讀下來，就是一編年體的年表，不蛋沒啥閃光點，字裡行間還透着不屑，比如沒頭腦，偏聽偏信，被晁錯忽悠着就冒然削藩，被袁盎幾句話說動就放棄晁錯；比如刻薄，對晁錯說殺就殺，對周亞夫不留活路！

文景二帝的比較

所以，文景兩篇本紀，一詳一略，不用明說，大家也都知道在遷兒大爺内心，文帝地位比較高，當然，事實也滴雀如此……文景之治，重點在文帝，景帝隻是跟随之、效仿之！

因此史記明确表示——功莫大于高皇帝（劉邦），德莫大于孝文皇帝（劉恒），将文帝比肩于定鼎漢王朝的劉邦！其本紀最後，更是感歎“廪廪lǐn向改正服封禅矣，謙讓未成于今”，說文帝逐漸走向更改曆法、服色和進行封禅，可是由于他的謙讓，至今尚未完成（封禅），而這，就是傳說中的仁——封禅（泰山），是帝王最高的榮譽，文帝完全有這個資格，而他沒有，因為他不忍心擾民、浪費國家的财力、物力！

好吧，這畢竟是景帝專輯，不宜多說文帝，我們總結一下景帝——

“二月，癸酉，葬孝景皇帝于陽陵。——資治通鑒”

理論上，天子停棺七天，然後下葬，當然，事實上不會這麼精确。

景帝是一月二十七死于未央宮，二月初六，葬于陽陵——劉邦的叫長陵、劉盈的是安陵、文帝是霸陵，武帝是茂陵、昭帝是平陵、宣帝杜陵……

“班固贊曰：孔子稱：“斯民也，三代之所以直道而行也。”信哉！周、秦之敝，罔密文峻，而奸軌不勝。漢興，掃除煩苛，與民休息；至于孝文，加之以恭儉；孝景遵業。五六十載之間，至于移風易俗，黎民醇厚。周雲成、康、漢言文、景，美矣！——資治通鑒”

司馬光引用班固的話，班固引用孔子的話。

班固說，孔子說了，現在的民衆與上古三代（堯舜禹）聖明天子統治下，實現人類大同、人間天堂的民衆，其實是一樣一樣的！

1、孔子這個話的意思是，老百姓還是那個老百姓，能不能創造聖明王朝，得看統治者給不給力。換今天話，好的制度讓鬼變人，壞的制度讓人變鬼！

2、班固感歎，孔子的話忒對了，一針見血、一擊緻命——你看周代、秦代，法律極為細密，結果呢，奸軌不息、天下騷然、大亂不止、延續幾百年。說明啥？說明單純以法治國，是不夠滴，法律是個死東西，總有漏洞，越是繁瑣詳細，相互抵觸、彼此矛盾的地方就越多，而解釋權歸官吏，容易被鑽空子。

3、漢王興起，掃除一切繁文缛節、害人蟲，簡簡單單約法三章，與民休息；到了文景，更是将簡樸提升到戰略高度，韬光養晦有沒有，不輕易打斷戰略機遇期有沒有，沒啥事不要亂動、更不要妄動有沒有……因此五六十年間，人民淳樸、百姓安居樂業，三代盛世那個政通人和的景象又回來鳥！

4、由此，周代的成、康，漢代的文、景，是幾百年來人民向往的标杆時代——班固是東漢人，他不知道兩千年後的人，還在懷念呢！

“漢興，接秦之弊，作業劇而财匮，自天子不能具鈞驷，而将相或乘牛車，齊民無藏蓋。——資治通鑒”

漢代建立，因為前面幾百年打仗沒停歇，尤其秦代不蛋打仗，還瞎幾把折騰，财力人力幾乎耗盡，導緻海内沸騰、天怨人怒。

當是時，皇帝尚且不能找到四匹一個毛色的馬拉車，将相高官隻能乘牛車，老百姓沒有儲蓄……你說這得多困難，這是個怎樣的爛攤子啊！

“孝文、孝景，清淨恭儉，安養天下，七十餘年之間，國家無事……——資治通鑒”

經過漢初幾代人的共同努力，特别是經過文景之治，七十年間情況大改變——

1、國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足——隻要不是天災嚴重，百姓基本都能有體面生活；

2、都鄙廪庾皆滿，而府庫餘貨财；京師之錢累钜萬，貫朽而不可校；太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食——幾十年國家儲備，所有倉庫都滿了，國家财政充裕，京師國庫積累了很多錢，穿銅錢的線都腐爛了，沒法數；庫裡的糧食一層壓一層，多得隻能放在露天，以至于腐爛不能吃了！

3、衆庶街巷有馬，而阡陌之間成群，乘字牝pìn者擯而不得聚會——平常人家都有馬騎，田野裡更是成群，騎母馬的人甚至被大家嘲笑，不許他參加聚會！

4、守闾閻者食粱肉——裡長一類基層幹部，如同今天的居委會，都能吃精肉；

5、為吏者長子孫，居官者以為姓号——因為政治清明，不折騰，做官的人很少被辦，可以長期當官，在任期内将子孫培養長大，經常以官職為姓氏。

6、故人人自愛而重犯法，先行義而後诎辱焉——大家都有好日子過，因此人人自愛，小心謹慎不觸犯法律，以仁義為先，避免遭到屈辱。

說了這麼多好的，有沒有不好的？

當然有，一切事物都有兩面性，作為後人，我們可以用上帝視角審視當時社會，透過那烈火烹油的繁花似錦，隐隐然可以察覺到，社會的兩級分化日趨嚴重，社會矛盾正在走向激烈，紅彤彤背後的黑色陰影，正在無可阻擋籠罩過來——

7、當此之時，罔疏而民富，役财驕溢，或至兼并——當時法疏而民富，有錢的人驕橫，肆無忌憚，财富、土地的兼并，已經出現苗頭；

8、豪黨之徒，以武斷于鄉曲——西漢初年的政策，用今天話說，一言以蔽之，國退民進，因此民間豪強崛起，在地方上以财力、武力稱雄，為所欲為；

9、宗室有土、公、卿、大夫以下，争于奢侈，室廬、輿服僭于上，無限度——各級官員、各界人士，攀比鬥富，穿好衣服、修大房子，突破制度限制，成為風俗，無法遏制；

10、物盛而衰，固其變也；自是之後，孝武内窮侈靡，外攘夷狄，天下蕭然，财力耗矣——任何事物一旦達到極限，必定迅速走向反面，樸素的道理。文景攢了這麼多家當，後人怎麼可能不折騰？要麼修房子用于個人享受，要麼幹大事，功在當代、利在千秋！

所以我經常想，與其讓後代驕奢淫逸、醉生夢死，不如讓武帝拿去開疆擴土、打開局面！文景之後，能有武帝，實是幸事，雖然弄得天下凋敝，但畢竟打開了華夏未來兩千年的視野和格局！

換個角度想想，如果武帝貪圖享樂，安于現狀，如西晉、南北宋那些皇族子弟、跳蚤一般的聾子聾孫，我鬥膽說一句，大分裂大動蕩時代可能會提前到來，分裂以後未必還能統一！

下一節，我們進入武帝專輯。

用古人智慧

武裝自己！

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