七夕單身狗古人怎麼說？

即将到來的“七夕”是虐狗的節日，俗話說的好，幸福的家庭都是相似的，不幸的“單身狗”各有各的不幸。小編此時多麼慶幸自己沒有投胎成狗哈哈哈!在我們祝(nue)福(si)他們的同時，也來聽聽古代“單身狗”怎麼叫吧~

獨

“獨”在古代表示“孤獨”之義，這個字很有趣，從犬，和狗有關。《說文解字》說：“獨，犬相得而鬥也。羊為群，犬為獨也。”它的造字意圖和“群”是相對的，羊是群居的動物，故“群”從羊，狗是“單身”的動物，故“獨”從犬。什麼叫“犬相得而鬥”呢?清代學者段玉裁在《說文解字注》中說：“犬好鬥，好鬥則獨而不群。”犬因其好鬥而孤獨，由此可見，那種競争意識過強、凡事要壓别人一頭的人，是最容易成為單身狗的。

“獨”在文獻中可以表示無妻之人。《後漢書•獨行傳》：“鄉族貧者，死亡則為具殡葬，嫠獨則助營妻娶。”根據王先謙《集解》的解釋，這裡的獨就是“無妻”。

“獨”就是單身狗呀!有人說，東北方言中的“滾犢子”最開始作“滾獨子”，意為勉勵單身狗早日脫單。後來聲音假借，才有了今天的“翻滾吧，牛寶寶”的内涵。當然，不管你信不信，這個說法小編是不信的!

鳏

《孟子•梁惠王下》：“老而無妻曰鳏，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤，此四者，天下之窮民而無告者。”和“獨”一樣，鳏、寡、孤在古漢語中，都可以指“獨身”之義。

“鳏”字的本義是一種魚。《說文》：“鳏，魚也。”為什麼用魚的名字來指稱“沒老婆的男人”呢?有人解釋說，“鳏”是一種大魚，這種魚的特點是喜歡獨遊，故後人把無妻或喪妻的男人稱為“鳏夫”。

“鳏”可能是老而無妻之人，也可能是青壯年男子的喪偶者，如司馬相如《美人賦》所說“鳏處獨居，屋宇遼郭(廓)”，就是青年男子沒有老婆。注意，他一個人住着幾百平的大房子，可能是個“壕”哦。有意思的是，今天我們所說的“光棍”很有可能是“鳏”字的音變，又有不少人躺槍吧……

寡

與“鳏”類似，“寡”可以是老而無夫，也可以泛指婦女死了丈夫。《釋名》：“無夫曰寡。”《禮記》：“五十無夫曰寡。”《史記•司馬相如列傳》：“卓王孫有女文君，新寡。”則是年紀輕輕就死了丈夫。我們今天都統稱單身，但在古代，單身可是要分性别讨論的。

孤

“孤”本義是無父，專指幼年喪父或父母雙亡的兒童。《禮記•王制》：“少而無父者謂之孤。”孤兒義引申為單獨、無所依傍的意思。李白《獨坐敬亭山》：“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑。”就是一片雲孤零零地飄着，沒着沒落。

我們今天常說“孤獨”。“孤”與“獨”同義連用，在“孤單”的意思上是相同的。但由于“孤”是從孤零零的意思來的，“獨”是從獨自的意思上來的，所以前者側重無依無靠，如“孤苦伶仃”，而後者側重不依不靠，如“獨行俠”。前者是想與人共而不可得，後者則含有不與人共的意味在内。

單

“單”常用的意思是單衣，往往與“複”、“雙”相對，指有兩面的東西的一面，成雙成對的東西中的一隻。《荀子•正名》：“單足以喻則單，單不足以喻則兼。”說的就是這個意思。

“單、孤、獨”三個詞從色彩上看，“單”表示數量上的單隻、一個，是中性的，如韓愈《祭十二郎文》：“兩世一身，形單影隻。”我們常說的“單槍匹馬”也是如此。它不像“孤”有孤獨的意思，也不像“獨”那樣有獨立的意思。因此，在現代漢語中，“單身”指一個人，“孤身”指找不到伴侶，而“獨身”則側重不要伴侶。單身汪們，要不要對号入座一下呢?

孀

“孀”在古代表示“寡婦”之義，《玉篇•女部》：“孀，孤孀，寡婦也。”孀與霜同源，《說文•雨部》：“霜，喪也。”在古代的文化觀念中，一歲以雪始，以霜終，“霜”帶有肅殺、凄涼的色彩。《詩•秦風•蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”和範仲淹《漁家傲》“羌管悠悠霜滿地，人不寐，将軍白發征夫淚”都是證明。從這點來說，“霜”字或許不僅僅是“孀”的聲符，也體現出孀居之人内心的凄涼苦楚——這是“孀”的詞義特點。

當然，所謂“要想俏一身孝”，在詩人的眼中，“孀”也是優雅純美的。白居易《酬和元九東川路詩十二首•江岸梨花》：“最似孀閨少年婦，白妝素袖碧紗裙。”詩人将白色的梨花比作閨中白妝素袖的年輕寡婦，生動描繪出了江岸梨花孤獨而惹人憐愛的情态。

嫠

《說文•女部》：“嫠，無夫也。”嫠也表示寡婦。很多人認識這個字都緣于蘇轼《赤壁賦》：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”幽壑、潛蛟、孤舟、嫠婦，疊加出深不可測與形單影隻之感，在“雙十一”讀來真是倍感凄涼。

《左傳•昭公二十四年》：“嫠不恤其緯，而憂宋國之隕，為将及焉。”意為寡婦并不擔憂緯紗少織不成布，而是擔憂亡國，禍患及于己身。後來“嫠不恤緯”這個成語就用來表示憂大國而忘小家。單身狗們，别再顧影自憐了，多關心關心國家大事吧!

孑

“孑”字的小篆象一個沒有右臂的孩子——在《神雕俠侶》中，孤苦伶仃的過兒，也是沒有右臂的。《說文•了部》：“孑，無右臂也。”“孑”因此有“單個”之義，在古漢語中，“孑弦”表示單根琴弦，“孑輪”指孤孤單單的一輛車。

“孑”進一步引申出“孤立特出，無所依傍”之義。張衡《思玄賦》：“何孤行之茕茕兮,孑不群而介立。”一句之中，孤、茕茕、孑、不群、介，表達的都是孤單、孤立的意思。君子的孤獨，是不願意與世俗同流。後來《陳情表》中廣為人知的“茕茕孑立，形影相吊”一句，就是從《思玄賦》中化用而來。李密陳述自己孤苦而不幸的身世，十分感人。

雖然過兒沒有右臂，但是人家有女朋友啊

茕

“茕”在古代表示孤獨，它和“磬”、“窮”同源，這份孤獨中含有孤苦無告的成分。《說文》：“茕，回疾也。”段玉裁注：“回轉之疾飛也。引申為茕獨，取徘回無所依之意。”表明“茕”為“孤苦無依”之意。

孤獨，自然引申出“憂苦、憂傷”之義，如《詩經•小雅•正月》：“憂心茕茕，念我無祿。”古人的形影相吊，既有李密的孤苦凄楚，也有李白“對影成三人”的豪放飄逸。反觀今天單身狗們的孤獨，狂歡也罷、購物也罷、刷微信也罷，總是少了那麼點詩意的體悟。

曠夫怨女

曠夫怨女，在古代專門用來指稱到了婚齡，卻還未婚未娶的單身狗們。這個詞典出《孟子•梁惠王》，“内無怨女，外無曠夫。”“曠”有空曠的意思，《說文》：“曠，明也。”段玉裁：“引申為虛空之稱。”故用來形容出征在外、屋中空曠的單身男子。後來，“曠夫”就指一般意義上的單身狗。至于“怨女”的得名，則來自因為久而未嫁，心生哀怨。唐宋以來，有許多詩篇專取“閨怨”為題，成為長期以來文學吟詠的主要題材。

除了“曠夫”之外，“獨夫”也可以指過了婚嫁，仍然形單影隻的單身狗，在《管子》中，“獨夫”就是和“寡婦”相提并論的。上面說到，犬性孤獨，故“獨”從犬，羊性合群，故“群”從羊。在漢字中，還有一個相關的字值得注意——雙(雙的繁體字)，上面從兩隻鳥的“隹”，在天願作比翼鳥!和比翼雙飛的鳥、成群結隊的羊相比，單身狗總是寂寞孤獨的。古人在造字的時候，就敏銳注意到了狗的這一特點，才有漢字中的“獨”。

待字閨中

待字閨中，是說年輕女子留在閨中，等待許嫁。在古代的婚嫁制度中，“男子二十而冠而字”，“女子十又五年而笄”——女子十五盤發插簪，男子二十弱冠，這是成年的标志。但女子結婚則是二十歲左右，《禮記•内則》記載：“女子十有五而笄，二十而嫁，有故，二十三年而嫁。”《說文解字》“包”下也說：“元氣起于子。子，人所生也。男左行三十，女右行二十，俱立於巳，為夫婦。”也就是說，在十五成年到正式許字出嫁之前的一段時間，稱為“待字”。

至于“閨”字，《說文解字》：“特立之戶，上圜下方，有似圭。”“閨”的命名，來自于“圭”的形狀。圭是一種上圓下方形的玉器，把門開成上圓下方的圭形，稱為“閨門”，專指古代女子的住所。在未許嫁之前，少女不得随便邁出閨門，因而出現了“幽閨”“深閨”“重閨”等詞。白居易《長恨歌》說“楊家有女初長成，養在深閨人未識。”就是說楊貴妃在深閨之中，天生麗質卻不為世人所知。

圭

衒嫁不售

說到“待字閨中”，就不得不提“衒嫁不售”。這個詞說的是古時“剩女”自媒求嫁，卻仍然遇不到合适的男子，最後嫁不出去的尴尬境地。

衒，《說文解字》：“行且賣也”，就是沿街叫賣的意思。“衒嫁”也就是自己做媒，推銷自己!古人婚嫁，一般要通過父母之命、媒妁之言。男子自媒、女子自衒，是不合禮法的，《梁書•蕭昱傳》就說：“自媒自衒，誠哉可鄙。”之所以不顧禮法，自然是着急的緣故。但“推銷”的結果呢?“不售”!沒人買，也真是有些可憐了。

在劉向的《新序》中，記載了一個醜婦人“衒嫁不售”的故事：

齊有婦人，極醜無雙，号曰無鹽女，其為人也，臼頭深目，長壯大節，昂鼻結喉，肥項少髪，折腰出胸，皮膚若漆，行年三十，無所容入，衒嫁不售，流棄莫執。

這個姑娘名叫無鹽，醜極了!腦袋凹、眼眶深、關節粗、鼻子翹、脖子胖、皮膚黑，居然還有喉結!難怪“行年三十”還嫁不出去。但是，我們可不要小瞧她，這個姑娘就是後代單口相聲《醜娘娘》中主人公鐘離無鹽的原型，她後來嫁的可是齊宣王!說不定，齊宣王和孟子讨論完王道仁政的問題，回宮也要學給這位無鹽娘娘聽呢。

在李商隐的《無題》(四)中，還有這樣的詩句：

何處哀筝随急管，

櫻花永巷垂楊岸。

東家老女嫁不售，

白日當天三月半。

溧陽公主年十四，

清明暖後同牆看，

歸來展轉到五更，

梁間燕子聞長歎。

一邊是東家老女，到了暮春三月，白日當天，仍然閨怨獨處，一邊是年僅十四的溧陽公主，在清明暖陽下的牆邊賞春出行。故《玉溪生詩意》評點說：“貧家之女，老猶不售;貴家之女，少小已嫁。故展轉長歎，無人知者，唯燕子獨聞也。”可不就是單身狗與恩愛狗的鮮明對比麼!

（轉自章黃國學）

新媒體實習編輯：澄月

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