二月二，龍擡頭；二月三，文昌誕。
農曆二月初三，是民俗傳說文昌帝君（文昌星）的生日，這位民間“尊神”被賦予了“考神”稱号，有主管“學業”、“事業”、“功名”、“晉升”等美好祝福，所以深受學生黨、上班族、公務員們喜愛。
古代更有“二月初三拜文昌，必能考得狀元郎”的說法。
文昌帝君，又稱梓潼帝君、雷應帝君、七曲靈應天尊、保德宏仁大帝等，源自先民的星宿崇拜。
文昌星的位置在三垣二十八宿的“紫微垣”，大熊座的前臂位置，北鬥七星的前端，有六顆星宿組成。
在北鬥的鬥魁旁，有一組半月形的星宿組合，一共六顆，古人覺得它像個筐，這個筐就是“文昌”，有“鬥魁戴匡”的說法。
文昌六星按照古代官員體系分别被命名為：上将、次将、貴相、司命、司中、司祿六種神職，所以被古代學子和官員們所敬重。從周朝以來，曆代都相沿制訂禮法，列入祀典。
《史記·天官書》記載：“鬥魁戴匡六星，日文昌星，一日上将，二日次将，三日貴相，四日司命，五日司中，六日司祿。”
《星經》記載：“文昌六星如半月形，在北鬥魁前，其六星各有名。”
後來道家将“文昌”神化、具象化為文昌梓潼帝君，傳說，文昌帝君曾73次化生人間，漢朝的張良、晉朝的呂光和五代蜀王孟昶，以及後世的張亞子都是文昌帝君的化身。這些人都是學富五車，為官清廉、愛民如子，因而受到百姓尤其是學子的尊崇，而奉為文昌星轉世。
隋唐科舉制度産生以後，學子官員們對文昌的崇拜日盛。
民間傳說，文昌帝君本名張亞子，唐朝越隽人氏，後來遷到七曲山（四川省梓潼縣），廣宣道義于四川，死後人們敬仰他的品德，建廟立碑，成為梓潼神。唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期間，曾利用這種信仰，封梓潼神為左丞相、濟順王。至元仁宗延佑三年（1316年）敕封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，簡稱“文昌帝君”與星宿崇拜相關聯。
《東觀奏》記載：“初日官奏文昌星暗，科場當有事”。
可見，古人認為學子與文星的關聯，也反映了先民“天人合一”的宇宙全息觀，當然有待科學進一步驗證。
傳說二月初三，文昌帝君誕辰，所以在這天有用紅燭和檀香、供品祭拜文昌的民俗，學子考生會期盼學業有成，金榜題名，貢品中常有粽子諧音“高中”，葵花仔諧音“魁”，還有插花頭頂、一舉奪魁的寓意。
如今，在我國各地，幾乎每個擁有曆史底蘊和崇尚文化的城市，都建有文昌宮、文昌閣或文昌塔，人們對文昌的信仰與尊崇并未淡化與失傳。
有信仰，更要努力！
祝願學子學業有成，祝願同仁職場晉升，祝願祖國文脈昌盛！
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