一、明代著名的“帝城”名勝

天賜城自東漢以來，因相傳漢光武帝劉秀在此屯兵，曆代為光山著名景點。據明《嘉靖光山縣志》載:“天子城山在縣東十裡，地臨官渡河，世傳漢光武夜無以屯兵，令軍士各負土成阜，上立城故名，有井泉池塘在焉。到了明代，因開國皇帝朱元璋年少時在天賜城遊居，天賜城景區迅速逼格被稱為“帝城”景區，這個名稱明确見諸于光山首部縣志。

據《明嘉靖光山縣志》記載名勝篇說:“若夫遊帝城，涉官渡，酌琴井之泉，觀台觀之風，攬松林之晚照，聞蘭若之綵鍾，固自童稚時已熟之素矣！或心與景會，景與天會，或吊古感今，寫懷遣興，弗能已於言也！……”。這裡提到的景點都是明朝光山縣城的名勝景點，當時天子山被稱為帝城。天一閣藏明版《嘉靖光山縣志》在印刷時遵制頂格“帝”字，以示皇恩。而在提到同為帝王的漢光武帝時隻是說“漢光武”，并無“帝”字待遇，當朝臣子是不能對前朝皇帝稱臣的。這個“帝”字指的就是當朝明太祖皇帝朱元璋。

明代天子山“帝城”之勝，與官渡清波，司馬井，北台熏風同為光山城之著名風景。因而留下了大量當時的詩人記述遊覽天賜城風光的詩篇，著名詩篇有:

(明)李逢陽(七律)《遊天子城》詩:

東望龍岡霁色青, 漢皇曾此駐天兵。

溪山一曲留芳澤, 草木千年載寵榮。

古堞定須神物護, 祥煙長共彩霞明。

至今谷鳥鳴相應, 疑是當年警跸聲。

明嘉靖年間曾先後擔任過海州、衮州、臨洮同知的光山人蔡光在其五律《天子城》詩曰:

帝子開營壘，因高踞上遊。

青山連雉堞, 赤壁隐龍樓。

古井藏金馬, 深潭控鐵牛。

捍門淮汝表, 形勝壓中州。

在明代和清早期，“天賜城”的地名是“天子城山”。這個名稱一直沿用到清朝雍正時期才改名叫“天賜城山”。據《古今文人詠光山》一書中明李逢陽《天賜山》詩條目注釋曰:“天賜山，舊稱天子城，在縣城東十裡，西臨官渡河，山長一裡許，上有廟及土城基。清雍正間，知縣常三立更名為天賜山”。

天賜城山上，過去是沒有寺院的。明朝出現的首部光山縣志《明嘉靖光山縣志》記載的光山境内寺院名稱，并沒有天賜寺的名字。而到了清朝以後的光山縣志，才出現了天賜寺的名字。由“天子山”到“天賜山”，由“帝城”到“天賜寺”反映了時代的興衰和曆史的滄桑，也更增添了籠罩在天賜城上的神秘與久遠的色彩，急待着人們去探尋！

二、優美而久遠的民間傳說故事

1、真龍躺過露“天機”

傳說，落難天子朱元璋得到光山劉堉的盛情招待。并一起在光山天賜城遊玩的時候。兩人因貪戀美景，不覺在山上的松樹下睡着了，朱元璋無意中一翻身，身邊的劉堉不經意一看，剛剛朱元璋躺過的松毛上，赫然出現了一個大大的“天子”的天字，劉堉不由暗自稱奇，從此對這個年輕的小乞丐愈發尊重。

2、龍橋飛渡避追兵

龍橋遺迹，劉山南臨仙河中有深潭，中有天生石橋，蓋水中巨石為梁也，河水沖刷至此受阻，回浪拍崖，形成深潭，石橋水深時在水下可見，枯則露出，古時架橋不易，此為天生之橋，兩岸交通便利許多，世傳朱元璋在光山期間曾從此橋走過。因古代皇帝是“真龍天子”所以後人命名該橋為龍橋，并賦予它美好的傳說，民間傳說朱元璋在光山天賜城南臨仙河畔，遭到元廷官兵的追殺，眼看官兵就要追上來了。深深河潭上既無橋，也沒有渡船。朱元璋絕望的說：“如果河上有座橋多好啊！”，沒想到話音剛落，河面上真的出現了一座橋。他急忙跑到了河對岸，可這也不行，官兵也追上了橋，他着急地說：“老天，你真要幫我，就讓這個橋斷掉。”誰知話音未落，隻聽轟隆一聲，橋北端果然塌了下來，元軍再也無法追過來了，隻能眼睜睜的看着朱元璋跑掉。

3、天賜山上少蚊叮

天黑了，朱元璋困極了，來到天賜城山頂的一處林間小屋裡，打算在那裡住，誰知蚊子實在太多了，朱元璋生氣的說:“死蚊子，看我一巴掌把你打出去，神奇的是，他說完後，屋裡真的一隻蚊子也沒有了。他在屋裡舒舒服服的過了一夜。而天賜城山自打那以後再也沒有蚊子出現了。

三、文物部門的“信陽市文物保護單位”基礎材料

天賜城古城址是信陽市市級文物保護單位

天賜城遺址文物報告稱:

一、基本情況

天賜城遺址，位于光山縣城東斛山鄉天賜城村。又稱天子城，天賜山。漢武帝時，在此築城屯兵，後城邑延續，至明太祖時，也曾在此屯兵。城址為一南北走向的土嶺，高約20米，南北長1000米，東西寬600米，遺址大部分被墾着田地，小部分為經濟林。地面散存有大量的磚瓦陶片，瓷片等遺物，其土城基遺址和寺廟遺址尚依稀可辨。由于沒有進行挖掘，其文化層内涵尚不清楚。

二、保存現狀

天賜城遺址，西臨官渡河，東接連綿群山，居高臨下，易守難攻，曆史上是豫南門戶，戰略地位十分重要。漢武帝劉秀，明太祖朱元障均在此築城屯兵。城址為一南北走向的土嶺……，文物部門還收藏有當地農民在耕作時挖出的明代石人俑，石人馬俑等遺物。環繞其上的土城基遺址部分可辯，位于城址東南部的寺廟遺址尚存。現有好事者在城址的南端立有明太祖朱元璋的塑像一尊。

三、曆史沿革

天賜城始建于東漢，又稱天子城。漢光武帝起兵反王莽時，行軍至此，見此地居高臨下，易守難攻，遂築土城屯兵拒敵，後終成帝業，此後古城延續。

明太祖朱元璋起兵反元，在此處屯重兵，躲過了元蒙古鐵騎的圍剿，使得北上部隊得以喘息。後以此為大本營，經固、汝、穎諸州北上，終于攻下元大都。後人在此建天賜廟，塑朱元璋像明示紀念。據《明史》載:“太祖初時嘗曆光固汝穎諸州。”清乾隆《光山縣志》載:“天子城，明太祖嘗駐兵處。”

明末清初，因戰亂加之清統治者加強對漢人及漢文化的統治，天子城遂毀。

清雍正時，知縣支線常三立更名為天賜山。清乾隆《光山縣志》載:“天賜山城，雍正中，知縣常三立更名天賜山，在縣東十裡，臨官渡河”。

清乾隆時，天賜山屬光山縣天常廟保。清乾隆《光山縣志》載:“天賜山，在縣東十裡天常廟保，西臨官渡河……山長亘裡許，高數仞，上有廟及土城基”。

解放後，天賜城屬光山縣蔡橋鄉天賜城村管轄。

四、價值

天賜城作為漢光武帝和明太祖的駐兵地，這座古營壘在昔日确實起到了捍衛豫南門戶的重要作用。自漢光武帝築城屯兵，至明代未年城毀，天賜城曆十多個朝代更叠，文化積澱内涵豐富，文化層堆積十分深厚。此遺址對于研究漢代，明代政治、軍事、經濟、文化情況及城池演變有重要價值。

作者：李勇（中國書法家協會會員 中華詩詞學會會員 中國佛像印研究中心研究員 司馬光文化研究會理事 光山縣政協文史資料撰稿員）

寺廟地址

距離光山縣5公裡的斛山鄉天賜城村

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