我們是否想過這麼一個問題，為什麼哲學最早出現在古希臘，而不是曆史更為悠久的四大文明古國，這些民族一定也有自己獨特的文化傳統，但為什麼不是哲學的源頭呢？

要說清楚古希臘哲學的起源是一個非常複雜的問題，我們也隻能從地理和曆史的角度來大概地分析一下。

首先是地理因素，希臘在地中海中央偏東位置，臨海而居的人往往更加開放，因此也更善于質疑，并提出不同的觀點。當希臘人面對浩瀚的大海、仰望無垠的星空時，不禁會想為什麼宇宙星辰是如此這般？為什麼我們人類又會生活在這個世界上？

在對于這些自然規律的理性思考中，便逐漸産生了哲學。但這個說法難免有些牽強，不過我們不能否認，地理環境對整個希臘地區的社會政治、理智和宗教都産生了深刻的影響，也為一個更加豐富的文明開辟了道路。

另外一個因素，就是從曆史的維度去分析。

古希臘曆史開端于約公元前2000年的愛琴文明，以克裡特島和希臘地區的邁錫尼為核心，故又稱“克裡特-邁錫尼文明”，該文明延續了800多年。至公元前12世紀初，邁錫尼國王發動了著名的“特洛伊戰争”，延續10年的戰争消耗了王國大量的實力，緻使公元前12世紀末被多利安人趁虛而入，希臘進入“黑暗時代”。

整個希臘半島在很長一段時間内都處在黑暗時期，戰亂、民族大遷徙、蠻族入侵，再加上瘟疫等自然災害，整個希臘陷入到了蠻荒之中。

古代文明被毀，似乎整個社會又回到了原始狀态。在經曆了幾百年的痛苦之後，公元前8世紀，終于一個新興的希臘城邦文明崛起了。

古希臘有數百個城邦并存，最大的兩個就是我們熟知的雅典和斯巴達，城邦制度可謂古希臘最成功的發明之一。對于城邦來說，公民不是被奴役者，而是統治者和管理者。盡管整個希臘世界存在很多政治制度，比如君主制、僭主制、民主制、寡頭制等等，但公民一直具有一定的權利，而城邦公民最重要的任務就是保衛國家。

正是由于這種國家制度的要求，希臘的公民很早就開始特别注重普遍原則，這種普遍的規則也是一種立法的精神，而隻有形成一套普遍的法律和規則，城邦國家才有立根之本。

也正是因為這個原因，城邦制度需要每個公民的參與和智慧，人人都開始學會思考具體事物背後的抽象原則，而這恰恰就是哲學的抽象原則。因此可以說，是城邦制度孕育了古希臘哲學。

說句題外話，為什麼四大文明古國就沒有産生這種思潮呢？可能最主要的還是在于對人的意識的限制程度。四大文明古國都是氏族或者君主制的國家，在這些文明中更推崇神的意志，國家和社會的建構問題是君主和上層社會的專屬，老百姓要考慮的隻是如何守法而已。

我們再來看，古希臘哲學最關注的是些什麼問題？

其實哲學最初一般來源于生活，是我們對生活的一種思考，是基于某一具體事物的認識而衍生出的抽象思維。比如當我們看到一條狗，我們就會在大腦中形成對狗的認識，當我們看到第二條不同顔色、不同品種的狗時，我們能夠把這兩條狗看成是一類事物，這個時候哲學的抽象思維就發生了。

那麼，掌握了這種從具體的經驗背後去抽象出一個概念的能力後，無論我們以後再見到一隻什麼樣的狗，我們都能知道這就是狗。

從這個思維方式的起點開始，我們就可以進一步提升和歸納。比如我們在看到一隻貓時，我們又可以找出它與狗的共同之處，比如它們都是四條腿的動物，都是寵物和哺乳動物。

再繼續思考，我們會發現雖然貓狗牛羊是一類，但它們與飛鳥又不太一樣，但它們合在一起就是動物這個概念。而動物又和花草樹木等植物是不一樣的，但它們合在一起又是生物這個概念。

有了生物的概念，我們就會聯想到非生物，比如山河湖海等。但是生物和非生物合在一起，又是物質這個概念。而物質又是與精神區分開來的，但它們合在一起就是【存在】。

從貓狗這個一般的個别事物到動物這個概念，再到生物、到物質、到存在，這一系列的概念梳理過程就是一個哲學的思考過程。在現象的不斷合并和分離中抽象出概念，這就是哲學的思維，這種思維就是古希臘最早的哲學思維。而之後這種思維方式經過不斷的升格，就有了我們現在更為完善的哲學理論，比如我們熟知的“範式思維”。

之後，部分人已經不再滿足于看到的想象就是現象，比如看到的土就是土、火就是火的時候，而是去進一步思考事物背後的那個本質是什麼、世界的本原是什麼的時候，古希臘哲學就産生了。

總結一下，為什麼哲學最早誕生于古希臘？是因為希臘地區獨特的地理、政治和文化背景，以及城邦制度的建立，這些讓古希臘人較早就開始思考最普遍的原則，于是這種氛圍便孕育了哲學。而古希臘哲學又是關注什麼問題？就是從萬事萬物的表象中去探索背後的本質，找尋世界的本原。

自此，西方哲學的大幕就此揭開了，我們将首先遇到米利都三傑——“西方哲學之父”泰勒斯，以及他的兩個弟子阿那克西曼德、阿那克西美尼，跟随他們思想的足迹一同探索哲學的世界。

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