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孔子作為中國傳統文化的符号化人物，曆來受到人們的極大關注，那麼關于孔子的一切為何能流傳千年而不衰呢？這就要從孔子的先世說起了。

《禮記·檀弓篇》有一段文字生動的記述了孔子逝世前的心理狀态：

夫子曰：“賜！你來何遲也？夏後氏殡於東階之上，則猶在阼也，殷人殡於兩楹之間，則與賓主夾之也。周人殡於西階之上，則猶賓之也。而丘也，殷人也，予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗予？”蓋寝疾七月而沒。

孔子所言的“殷”即是指的殷商王朝，大家都知道，孔子是春秋時期魯國人，此時商王朝已經滅亡了567年，而孔子為何還要自稱商人呢？

司馬遷言：“孔子生魯昌平鄉陬邑，其先宋人也，曰孔防叔。”這裡所說的宋指的是西周初年所分封殷商王室後裔的封國，也就是說，孔子是殷商王室後裔。那麼孔子如何從殷商王室後裔變成魯國人的呢？

商纣王的名字想必大家并不陌生，他是中國曆史上有名的暴君，也是商王朝最後一個王，而其繼位的過程卻也充滿傳奇色彩。《呂氏春秋》載：

纣之同母三人，其長曰微子啟，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子啟與中衍也，尚為妾，已而為妻而生纣。纣之父、纣之母，欲置微子啟以為太子。大史據法而争之曰：“有妻之子，而不可置妾之子。”纣故為後。

纣同母三人中的微仲衍即是孔子的十四世祖，換言之，孔子的第十五世祖還是商王，這就是為什麼說孔子是殷商王室後裔的原因所在。而在纣王繼位後，任用微子啟和微仲衍為卿，孔子的先世從此由帝王之家轉為公卿之家。

在周武王伐纣滅商後，根據“滅國不絕祀”的傳統，命纣王之子武庚管理商朝遺民，後經“三監之亂”，武庚被殺。于是執政的周公命微子啟為宋國諸侯，微子啟死後，傳位于其弟微仲衍。而微仲衍是孔子的十四世祖，這就是司馬遷所說的孔子“其先宋人也”。從微仲衍起，孔子的先世由帝王降為諸侯國君。

而到了孔子十世祖弗父何時，情況又有了變化。弗父何是宋湣公的兒子，宋湣公去世時将宋國諸侯的位置傳給了他的弟弟，這就引起了弗父何的弟弟鲋祀的不服。鲋祀怒而殺其叔，要弗父何繼位，而弗父何不受，因此鲋祀就自行繼位為宋國諸侯了。從弗父何起，孔子的先世即由諸侯國君降為卿大夫了。

弗父何以下世為宋卿，弗父何生宋父周，周生世子勝，勝生正考父。而正考父有賢名，其人以宋國上卿的身份輔佐戴、武、宣三朝諸侯，同時正考父注重禮樂文化的傳承。據考證，孔子删定的《詩經》中的五篇《商頌》即為正考父所傳。正考父的兒子是孔父嘉，這是孔子的六世祖，同時孔氏家族的“孔”即是因他而來。

孔父嘉是孔氏家族史上非常重要的一個人物，其人曆任宋穆公、宋殇公兩朝大司馬，掌軍事重權，一時可謂是炙手可熱，但卻也為家族的敗亡埋下了伏筆。同時期，宋國另一實權人物是華父督，時任太宰，總管公室事務。在當時的宋國政壇，一時期形成了以孔父嘉為首的小宗派和以華父督為首的大宗派，兩派為争權勢，矛盾日益激化。宋殇公時，宋國10年11戰，累受其害，華父督已暗中籌備政變。加之孔父嘉之妻貌美，華父督對其垂涎已久，曰其“美而豔”，久存奪取之心。随後華父督武裝攻殺孔父嘉，奪走其妻子，随即殺害宋殇公。

自弗父何傳自孔父嘉，已曆五世。按照周禮，孔子先世家族自孔父嘉時，必須從原來的家族分裂出去，另立新族，即所謂“五世而遷”。《孔子家語·本姓篇》曰：“考父生孔父嘉，五世親盡，别為公族，故以孔為氏焉。”孔字從子，一意為簡狄吞燕卵而生子；一意為嘉，即嘉為孔的本義之引申意。由此，從孔父嘉起，孔子的先世家族即為子姓孔氏，一來表明其家族為簡狄、契和商湯的後裔；二來表明其家族已為子性小宗。“孔”這個氏，傳至孔子，即以孔為姓，這就是孔姓的來曆。

孔父嘉死後，其有一子，名木金父。華父督并未将木金父殺害，而是将其降為普通的士。按周制，“王臣公、公臣大夫、大夫臣子”，“大夫”以上為高級官員，由貴族擔任，可以世襲；“士”則由貴族之外的平民擔任，不再世襲。換言之，從孔子的五世祖木金父起，孔子先世的家族已經失去了貴族頭銜，由原來的卿大夫階層變動為士階層。

孔子先祖何時由宋奔魯，曆來有兩種說法。一種是孔父嘉之子木金父既已搬至于魯國；一種是木金父之孫防叔時才由宋國搬至魯國。多數學者認同木金父時，孔子先世已由宋國搬至魯國。木金父生睾夷，睾夷生防叔。經過三代人的努力，孔氏家庭在魯國站穩了腳跟，防叔擔任過魯大夫臧叔氏的家臣，任防邑宰。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。叔梁纥就是孔子的父親。由此可以看到，在孔子先世搬至魯國後，孔子先世家族已淪落為普通家庭，這也是有人說孔子是沒落貴族後裔的原因。

孔子曾祖孔防叔時，孔子先世已經聲名不顯，防叔僅擔任臧叔氏的家臣。到了孔子的父親叔梁纥時，叔梁纥已經成為了一名武士，以有勇力而著稱，并因戰争中力舉城門救出其他士兵而立功。可以說，至孔子父親時，孔家已經是一個非常普通的平民家庭了，祖輩的榮耀和顯赫的身份已然不存。

子貢言孔子：“固天縱之将聖，又多能也”，此言非虛。一來，孔子先世家族非常顯赫，直至孔父嘉後方才沒落，而這段家族史，對于孔子而言是有所裨益的。無論上文中提到的孔子七世祖正考父遺傳的五篇《商頌》，還是貴族家庭所遺留下來的家族門風，對于孔子的成長是有極大幫助的。二來，春秋時期類似孔子這樣的沒落之家可以說是非常多的，獨獨孔子能夠流芳百世，這更能展現出孔子自強不息、積極進取的人生信念。

固天縱之将聖，誠其個人所為也！

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