《說文·隹部》：“，鳥也。從隹。”“”為會意字，甲骨文從隹，從人，會人胸前臂上架有獵鷹之意，本義為獵鷹。

篆文整齊化，寫作“”，俗寫作“䧹（yīng）”。後來“䧹”做了偏旁，獵鷹之義便另加義符“鳥”寫作“鷹”，簡化後寫作“鷹”，從鳥從䧹會意，䧹也兼表聲。後本義泛化，凡是鷹隼類的猛禽都可稱作“鷹”，如雄鷹展翅、鷹擊長空、虎視鷹揚、鷹視狼顧、鷹犬等，這些“鷹”都是泛稱，鷹、隼、雕都包括在内。

凡從“䧹”取義的字皆與胸前、鷹擊或惬合人意等義有關。

“膺”，《說文》釋為“胸也”，如義憤填膺。“服膺”即将道理、格言等牢牢記在心裡，衷心信服，《禮記·中庸》：“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。”朱熹《四書集注》：“服，猶著也；膺，胸也。奉持而著之心胸之間，言能守也。”“膺”又引申為承受、承當，如榮膺、膺選，段玉裁《說文解字注》：“凡當事以膺，任事以肩。”即有心胸，有擔當。由鷹擊又引申為讨伐、打擊，如膺懲。

受過訓練的獵鷹會聽從主人的命令，捕獵鳥和兔子等，此為鷹之應物，加上義符“心”，寫作“應”，以突出合于心意，故“應”之本義為心裡認為應當如此，《說文·心部》：“應，當也。”《詩·周頌·赍》：“文王既勤止，我應受之。”毛傳：“應，當也。”行由心發，這個應是要見于行動的，比如：這事兒是我應下嘞，就交給我負責吧。而有些答應隻是口頭上的，古人又加一義符“言”，造一“譍”字，《玉篇·言部》：“譍，《埤蒼》：對也。野王案：課語相譍對也。《禮記》：‘無噭譍’，《論語》：‘子夏之門人灑掃譍對’是也。今為‘應’字，在《心部》也。”《說文》釋為“以言對也”，比如：喊他不譍。建國後推行簡化字，“應”“譍”二字同簡化為“應”。

“應”讀作yīng時，本義為應當、應該，比如：此曲隻應天上人，人間能得幾回聞。“應當應分”是認為應該這樣，理所當然，比如：她覺兒别人伺候她是應當應分嘞。“應氣”有心安理得、理直氣壯的意思，比如：她這錢拿嘞老兒應氣喽。應當自然有回應，故又引申指應承、答應，比如：你就不該應承他；要不你别應人家，應喽就别反悔；我應兒他喽；敲兒半天門，他連應聲也不應聲。在黃縣民間，兩個小孩子争東西，一個非說這東西是他的，另一個必定會說：“你說這東西是你嘞，你能叫應喽嗎？“應兒名兒”指挂個虛名兒，比如：你去應兒個名兒吧，反正也沒多少事兒。

“應”讀作yìng時，又引申為回答、應和義，如呼應，應答，同聲相應、同氣相求。《尚書·大禹谟》：“惠迪吉，從逆兇，惟影響。”孔安國傳：“吉兇之報若影之随形，響之應聲，言不虛。”這是“影響”一詞的出處，後引申為對别人的思想或行動起作用，如影之随形，響之應聲。在山谷中，聲波遇到障礙物反射或散射回來再度被聽到的聲音稱為回音，黃縣話叫作“山應兒”，像是大山在回應你一樣，特别形象生動。“應個卯兒”即“點個卯兒”，舊時官廳在卯時（上午五點到七點）查點到班人員，叫點卯，點名時到班的人應聲叫應卯。上班時報個到，露一露面，敷衍一下，稱為“應個卯兒”或“點個卯兒”，比如：我先到單位去應（點）個卯兒。“應門兒”指留意門口的動靜，比如：我出去一趟，你幫兒我應兒門兒點。由應和又引申指對付、應付，如應接不暇、應急、随機應變、應對、應敵、應試等。“應付差事”和“糊弄局兒”意思差不多，都有敷衍蒙混之意，比如：他這人幹事兒不認真，光會應付差事。又引申出支付、供給之義，《左傳·昭公二十年》：“私欲養求，不給則應。”清黃生《義府·養求》：“給、應，皆供也。急曰給，緩曰應。此言寵妾寵臣私取于民者，緩急皆不能免于供。”因此“供（gōng)應”是個聯合詞組，“供應”“供給”為近義詞，指以物資滿足需要（有時也指以人力滿足需要），比如：春節前水産門市部要及時足量供應凍魚凍蝦。在黃縣話裡，“供（gōng）養”指供給生活所需，贍養或撫養，比如：從小兒供養你吃供養你穿；把你供養嘞大胖兒嘞。“供（gòng）養”則指用供品祭祀神佛和祖先，老黃縣習俗，過年期間得把祖先牌位請出來，供在進家的床上（不是睡覺用的床，是平時放面闆和菜蔬雜物的床，相當于廚房操作台），前面擺上香爐燭台，這稱為“供養牌位”，三十日黑日下好餃子，得先供養上一碗，然後大家再吃。這兩處“養”皆輕聲變韻，“ang”讀作“ing”，“白楊”“風涼”均作如是讀，故不要把“供應”“供養”搞混。“應”再進一步引申出滿足要求、接受等義，如有求必應、應聘、應邀、應召、應制詩等。又有順應、适應義，如應運而生、得心應手、應時、心手相應、應用等。“應聲”指随着聲音，比如：一說他他就應聲來喽，真是說曹操，曹操就到。“應聲蟲”指沒有自己的主見，光會随聲附和的人，有鄙視意。“應景兒”指為了适應當前情況而勉強做某事，比如：他本來不大會喝酒，可是在宴會上也不得不應個景兒。也指适合當時的節令，比如：七月七吃巧饽饽是應景兒嘞事兒。也有敷衍了事義，比如：這些個應景兒嘞事，差不多弄弄行喽。由兩相呼應又引申出應驗義，比如：真應兒我那句話喽。

在西南官話中，“相因”指便宜，不應得的利益。“撿相因”“占相因”就是貪圖便宜的意思，比如：買了相因柴，燒了夾生飯。說的就是想占便宜反而吃了虧。占相因也寫作“占相應”（在很多方言中，“in”“ing”都不太好區分），黃縣話中也有“占相應”這個詞兒，不過意思有了細微的變化，指的是占優勢，和“占上風”意思差不多，比如：你和他撂跤誰占相應？她這人無管和誰在一塊兒，都想占相應。

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