文/老徐

1“臨江仙”出自唐教坊曲，後來成為著名的詞牌，其意蓋在“望水思仙”，文人臨水，大多思緒萬千，或吊古，或傷今，靈感受到觸動，自然發之筆端。比較有趣的是，這個詞牌的名字看起來飄逸灑脫，可是比較著名的幾首《臨江仙》，寫的大多是孤獨寂寞。

迄今為止影響最大的《臨江仙》，應該是明代楊慎的《滾滾江長東逝水》，因為毛宗崗父子評刻《三國演義》時将其放在卷首，上世紀拍攝的電視劇《三國演義》又将其作為片頭曲的歌詞，再經楊洪基老先生的經典演唱，所以家喻戶曉。全詞如下：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

這首詞以厚重的曆史滄桑感和和曠達的甯靜淡泊感聞名詞林。但是，不變的是青山夕陽，流逝的是歲月青春，“是非成敗轉頭空”，成功也好、失敗也罷，正确也好、錯誤也罷，到頭來都如過眼煙雲，字裡行間是不是隐隐透着一股子孤獨和失落？

如果知道了楊慎的個人身世，就更能理解詞中的這種情感。明代出才子，而楊慎号稱三大才子之首。一說才子你可能會想起唐伯虎，其實他壓根不沾邊，解缙、徐渭才有資格排在楊慎之後，可以想象楊慎才力之豐厚。他的父親是東閣大學士楊廷和，明代最牛的人中也可以排在前三，楊慎自己是正德六年狀元，一直做的是翰林院修撰和經筵講官的職務，前者是記錄皇帝言行的史官，後者是給皇帝講課的老師，相當于他一邊給皇帝上課，一邊記錄皇帝的言行。就是這樣一個才子，因為嘉靖朝著名的“大禮儀”事件跟皇帝鬧翻，固執地不願按皇帝的意思辦事，一再觸怒龍鱗，結果兩次被廷杖，在鬼門關走了兩趟之後被發配到雲南，一呆就是三十多年，其間經曆六次大赦，唯獨他不在赦免之列。按照明律年滿六十歲可以贖身返家，但是全天下都知道楊慎得罪了誰，也就無人敢放他回去。待到年近七旬時，他曾返回泸州短住，不久又被巡撫派人押解回永昌，直到病死，再未離開雲南半步。

才子不遇，千古同慨。然而如楊慎過得這麼慘的大才子，翻遍史書還真是獨一份。嘉靖帝不僅善權謀，而且心眼小。他常常打聽楊慎的消息，聽身邊人說他又老又病，心中就覺得平衡一些。自覺終生無望返京的楊慎，就常常做出一些放浪形骸之舉。比如把自己打扮成女子，與青樓女子混在一起舉酒作樂，遊街逛市。

了解到這些之後，你有沒有覺得，他寫這首《臨江仙》，所表現出來的曠達，有了太多的無可奈何之感？為何在遇到朋友之後，即使喝的隻是幾塊錢的二鍋頭，也讓他喜不自禁、高談闊論？

無他，我們的楊大俠，實在是太孤獨了。

直接把孤獨寫進《臨江仙》裡的，是秦觀。

這哥們的命運比之楊慎也沒好到哪裡去。早年雖然考中進士，先後受到王安石和蘇轼兩大文壇重鎮的欣賞，可是成也蘇轼敗也蘇轼，蘇轼推薦他做了太常博士，他也因為蘇轼的倒台而被一貶再貶，先通判杭州，繼而監處州酒稅，再徙郴州，最後被判雷州管制，比楊慎貶得更遠。

在郴州，秦觀寫出了自己，同時也是婉約詞的代表作之一，《踏莎行霧失樓台》，留下“郴江幸自繞郴山，為誰流下潇湘去”的千古名句。而由處州往郴州遷徙的旅途中，他還寫下了一首《臨江仙》，是他自己一生最為喜歡的詞：

千裡潇湘挼藍浦，蘭桡昔日曾經。

月高風定露華清。

微波澄不動，冷浸一天星。

獨倚危樯情悄悄，遙聞妃瑟泠泠。

新聲含盡古今情。

曲終人不見，江上數峰青。

詞人坐船經過的湘江，是屈原、賈誼這些古時懷才不遇的高士曾經經過的地方，現在江水長長，夜色沉沉，清冷的琴瑟聲中，惹起詞人心中的無限憂思。他的境遇與前輩遷客何等相似？而前代的遷客騷人，又有幾個得到善終呢？詞人看着夜色中直直矗立的幾座山峰，心中感到無限的哀傷與孤獨。“曲終人不見，江上數峰青”，比之白居易《琵琶行》的名句“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”意境相似，情感上卻各有千秋，白氏名句主要突出音樂的藝術魅力，秦觀這兩句則有說不盡的失落和哀傷。

據宋人筆記記載，秦觀死後，他的門人扶柩還鄉，途經湘江之時，于深夜倚桅反複吟唱，唱的正是這首《臨江仙》，足見秦觀生前對這首詞是何等的喜歡。他一生的凄涼遭遇，就如“微波澄不動，冷浸一天星”，他感受到的孤獨寂寞，都在“曲終人不見，江上數峰青”之中。

另一個在《臨江仙》裡表現孤獨的，是晏幾道。

夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。

去年春恨卻來時。

落花人獨立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。

琵琶弦上說相思。

當時明月在，曾照彩雲歸。

晏幾道的父親，是有名的太平宰相晏殊。身為晏殊的小兒子，晏幾道繼承了父親的才華，也自小生活在富貴之鄉，是典型的官二代和富二代。但是仕宦人家就是如此，哪有長久的富貴呢？随着父親被貶谪，家境也漸漸衰落，晏幾道空懷才華，因為父蔭而做了個小官，卻也因為家道的中落上進無門。尤其讓小晏感到世态炎涼的是，朝堂之上幾乎有一半人都曾是他家的舊客，而在他父親去世之後，卻無一人對他伸出援手。在這樣的世事之下，苦悶的小晏隻能醉卧于溫柔之鄉，留戀于脂粉叢中。

脂粉之中自有知音。在醉生夢死的生活裡，晏幾道結識了蓮、紅、雲、蘋幾個紅顔知己。但是宦身不由己，小官更不得自由，小晏與這幾位歌女聚少離多，絕大多數時候都是在分别或走向分别的路上。這一天他又因思念而借酒澆愁，酩酊大醉之後，記起了初見小蘋時的情景，有感而寫下這首《臨江仙》。

夢醒之後隻見曾經秉燭歡歌的樓台寂靜無聲，酒意消退發現低垂的簾幕之中隻有孤家寡人。猶記得去年分别之時，細雨霏霏，雙燕嬉戲，你久久地站在落花叢中，定格成一幅絕美的畫像。由此讓我想起第一次見你的情景，穿着兩重心字的心衫，彈着訴說情意的流行歌曲，當時月光是那樣的皎潔如玉，你就像一朵美麗的彩雲翩然歸去。

如果用一句話來解讀這首詞，那就是“相聚有多美好，離别就有多痛苦”。與愛人不得相見，多情公子隻能将自己一次次灌醉以解相思之苦，這種男女之間求而不得的孤獨，通過對前塵往事的美好回憶的映襯，直是令人肝腸寸斷。

“落花人獨立，微雨燕雙飛” 亦是流傳千古的名句，落花微雨的意境乍看是美好的，可人單燕雙的對比又包含了多少哀傷！

不過細細品來，小晏同學孤獨的境界，未免有點小了。隻要想想，一個人空懷報國之才，卻無用武之地，固然值得同情，可是一心隻在留戀花叢，一個歌女便弄得他神魂颠倒，茶飯不思，自傷自憐，這樣的人也活該一輩子沒有什麼大出息。

愛情是重要的，能夠擁有自然好，但是沒有愛情，人生也便這麼過。

比較起來，李清照雖是女性，同樣寫自己閉門孤居的心情，境界可比小晏高得多了。

庭院深深深幾許？雲窗霧閣常扃。

柳梢梅萼漸分明。

春歸秣陵樹，人老建康城。

　　感月吟風多少事，如今老去無成。

誰憐憔悴更凋零。

試燈無意思，踏雪沒心情。

這首詞幾乎每一句都在表現孤獨之感。“庭院深深深幾許”，這是指自己住在深宅重院之中，幾乎與世隔絕；“雲窗霧閣常扃”，所住的江南之地濕氣大，雲霧缭繞，門窗常鎖，更有隔世之感；“柳梢梅萼漸分明”，這是在細微中感受到時間的流逝，梅花開了，柳梢要綠了；“春歸秣陵樹，人老建康城”，春天來了，詞人感受到不是春光的美好，而是自己又老了一歲，老去一歲并不可怕，可怕的是老在了健康而不是汴京。

這首詞是李清照南渡之後的作品，住在南京表明這仍然是宋室南渡之初，天下還在征戰之中，而她的丈夫趙明誠應該剛剛病死不久。了解了這些，更能明白李清照寫作此詩的悲涼心情。

曾經也有過吟風弄月的美好時光，可如今年老飄零，痛失愛侶，什麼事也做不成、什麼事也不想做了；偏偏又身處異鄉，獨自一人，苦悶消瘦又無人可訴。以前元宵節來臨之前即興緻勃勃地試燈，每值大雪即頂笠披蓑外出賞景，曾經覺得最有意思、最有心情做的兩件事，現在是一個也提不起精神了。

李清照和趙明誠堪稱一對神仙夫妻，兩人志趣一緻，相互欣賞，舉案齊眉，寫下子一段文壇佳話。趙明誠離世後李清照有這樣孤獨苦痛的表現，自然可以理解。但是這首詞境界更高之處在于“春歸秣陵樹，人老建康城”，不獨哀傷家庭之悲，更思故國之憂。作為一名北方人，人到老年卻在離亂之中逃難到南方，這樣的家國之痛，才是詞人幹什麼都沒心情的根本原因。

渡江前夕，李清照望着茫茫大江，吟下了流傳千古的名句：“生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”她的孤獨裡隐藏着愧為女兒身，報國無門的無奈。

這種境界，不可謂不高了。

但是，但是，蘇轼一出，誰與争鋒？

如果詞壇也算一個江湖，楊慎充其量隻是明教五散人的水平，秦觀比得上楊逍，李清照可算紫衫龍王，蘇轼才是張無忌般的存在。

身兼九陽神功、乾坤大挪移和聖火令的奇門武功，幾乎可以随心所欲，無所不能。

林語堂盛贊蘇轼是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。但這些都是蘇轼的表象，骨子裡，蘇轼是一個靈魂孤獨的人。

王朝雲每唱蘇轼的《蝶戀花春景》，至“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”處都心痛得唱不下去。我們都認為“天涯何處無芳草”是何等的灑脫與達觀，可是王朝雲卻看懂了，是處芳草若可得，何須别到天涯尋？所謂達觀，隻是一種自我安慰罷了。

蘇轼是最喜歡熱鬧的，把朋友召集起來飲酒作樂是他最愛幹和最常幹的事，而他自己偏偏酒量極淺，一飲即醉。所以他喝酒的方式就是飲了醉，醉了醒，醒了再飲，然後再醉。

其實他隻是想在這樣的花天酒地中，避免直面自己的機會。

但這樣的時候，還是避無可避地與他撞了個滿懷。

宋神宗元豐五年九月的一天，這時候他被貶到黃州已經三年，這時候他已經有了一個新的稱呼“東坡”，這時候他已經适應并習慣了貶谪生活，并和黃州大小官員、平民百姓打成一片，他的知心朋友馬夢得完全放棄個人事業一直跟着他，跟他玩得來的三五好友陳季常、參寥子、巢谷、秦觀經常不遠千裡趕到黃州來看望他，他已經完全變成那個“白首忘機”的“東坡老”了。所以這一天他又跟朋友們喝得酩酊大醉。

醉了接着喝，類似于今天的第二攤兒。

不知道什麼時候，東坡又醒了，于是掙紮着回家。他的家就在江邊，數十步之遙。不意敲了半天的門，看門的孩子呼噜打得震天響，壓根聽不見。若是賈寶玉遇上這種事情，早已惱火得不行，非要揣上一腳方才解氣，但是我們的蘇東坡先生一轉身，面朝大海，春暖花開。哦，不對，是面朝大江，倚杖聽濤。

夜已經很深，深得風也息了，江面上連細小的波紋都沒有，哪裡有什麼濤聲？在這萬籁俱寂、天地間獨此一人的時候，他聽到了自己的心聲：“汝身非汝有也，何須思慮營營？”

然而，真正痛苦的是，這個不屬于自己的身子，偏偏又左右着自己的思想和行為，真正想做的事情做不了，真正想說的話說不出，這樣的掙紮和矛盾，怎一個“恨”字了得？

那麼，他真正想做的事情是什麼呢？乘坐一葉扁舟，漁樵于江渚之上。是所謂幾時歸去，做個閑人。脫達通透也。

這就回到“天涯何處無芳草”的真正意涵上了。試想，真的讓他歸去做個閑人，他便真的甘心嗎？

與古往今來所有懷才不遇的人相比，他是顯得通透豁達樂觀，也隻是不可為而為之，苦中作樂，聊以對抗不幸的人生。不然呢？憂郁而終嗎？怎麼對得起他老師歐陽修的教誨：“行樂直須年少，尊前看取衰翁”。

在這樣複雜的情感中，他揮筆寫下了千古名篇《臨江仙夜歸臨臯》：

夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。

家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營?

夜闌風靜縠紋平。

小舟從此逝，江海寄馀生。

在夜深人靜的時候面對自己，他終于明白：熱鬧是他們的，我什麼也沒有。

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