4月23日，又逢讀書節。

為什麼要讀書？究竟怎麼讀書？

孩子，為什麼要讀書？究竟怎麼讀書？

成人讀書，會不會太晚？怎樣做讀書筆記？

諸如此類的問題，我經常思考，也經常有人問我，或找我推薦書。這些看起來是不同的問題，卻可以當作一個讀書的“大問題”，一同來思考。

（一）破解“讀書無用論”

有用，無用。

簡簡單單的四個字，就像一把無比鋒利的刀，迅速将世間萬物一劈兩半。

于是，很多人追逐的“有用”，凡事以“有用”為第一标準，因此而快速發迹；很多人因此陷入困境，甚至日漸落魄，我們不知道其中的原因，所以，我們一直在思考，渴望拿到“金鑰匙”。

也因此，貼着“成功學”标簽的雞湯很好賣，急于求成的人們甘願品嘗，哪怕隻是裹了蜜糖的砒霜，也似乎毫無畏懼，畢竟那顆想要成為馬雲、馬化騰或劉強東的心，時刻逼迫着一些人勇敢去做，卻忽視了基礎條件或相關的後果！

萬一成功了呢？沒錯，成功了，就似乎萬事大吉！

而不去想，萬一不成功呢？其實，二者都很重要！

又将是一年一度的“世界讀書日”，“讀書”毫無懸念地會在朋友圈熱鬧起來。透過人類幾千年的曆史來看，讀書當然是“有用”之事，當然非常重要！

但，很多人讀書，并非因為讀書重要而讀，而是因為一些無奈而讀，“勉強而行之”。

比如要中考、要高考，再如，要上好大學、要有好專業，所以，高考之後，很多人撕碎書本，以表示和過去決裂，感歎終于迎來“不用讀書的自由”。

再如，作為人類靈魂工程師的老師，有一些也陷入了不愛讀書的怪圈，甚至連課程相關的書，也沒有去系統讀一讀。

這是一種悲哀。

于是，我們看見一種更為深層次的悲哀——

一方面在工作實踐中，笃信“讀書無用論”，卻又拼了命讓孩子讀書，上好學校，以便拿到“門票”或“通行證”，在未來“有出息”。這又是怎樣的一種境界？

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，一切為了“有用”而讀的“讀書”，從來不做深入的思考，更沒有比較系統的思考。

這種讀書，似乎就像菜市場，大家買什麼自己就買什麼，什麼東西有面子就買什麼，卻從來不問自己的身體究竟需要“吃”什麼，久而久之，必然會看見一個個饑餓而空虛的靈魂！

内心的矛盾，很容易造成人格的分裂，所以，我們看到很多人看起來成功了，看起來站在金字塔上邊了，看起來風光無限，實際上卻痛苦着、煎熬着，卻又沒有抽空審視自己的内心世界，這又是一種悲哀，一種靈魂深處的悲哀！

這種悲哀的靈魂，空空如也，隻有在對比、炫耀或聲嘶力竭地喧嚷中才能找到一些安慰，卻還是抱着“讀書無用論”！

為什麼會有“讀書無用論”？

其一，讀了無用的書。即使不抱着功利心态來看，也并非所有的書都是有用的書，比如一些粗制濫造的書或者說一些僞書，更不值得一讀。

其二，讀書不思考。盡信書不如無書，讀書必須結合自己的實際情況來思考，才能真正借鑒作者的思想或方法。

其三，一本就想功成名就。草草讀了一本書就想立竿見影，功成名就，多半是癡心妄想，不可能的。必須反複讀反複用，真正理解書中精華，才會有實效。

其四，想起來就讀一讀。讀書就像養身，不是吃藥打針，需要日日不斷之功，長期堅持讀才好。

其五，過度追求“有用”。有用還是無用，需要在一定的條件下來看，不能一切拿“錢”來衡量讀書的果效。

比如，很多《論語》《沉思錄》《經濟學》《中庸》《大學》之類的經典圖書，看起來沒有用，但若能堅持讀，必然終身受益。

（二）讀書，什麼時候都不晚

文字，其實很神奇。無論讀别人的，還是自己寫，實際上都是做一種交流。

有的交流，穿越時空，例如，可以與古人一同探讨某一個話題，我今晚讀《商子》就屬于這種。仿佛商鞅就站在面前，與我談品牌營銷，話雖不多，卻給了我許多啟發。

人，歸根結底是精神的，我們與古人素未謀面，也不可能真正謀面，卻可以有很多交流，例如，《論語》讀多了，就讀出了那位不否認“喪家狗”的孔子，内心究竟有多少悲苦。

所以，還是多讀書的，且什麼時候都不晚。

我沒有太多深刻的愛好，若要選出兩個，一定是讀書和寫詩。

讀書的範圍很廣，從哲學、品牌、營銷、銷售、心理學到曆史，可以列一長串，但年歲漸長的我，并不大喜歡讀詩，除非一些特殊情況。或許是因為，詩難懂吧！

所以，很多人問我，寫了那麼多詩，是不是讀了很多詩集，我則會笑着說：“就現代詩而言，我可以說是先寫詩後讀詩的，并且沒讀過幾本詩集。”

真實情況就是如此！所以，讀書不能有思維定勢。

學校裡沒來得及讀，工作忙沒時間讀，事情多沒心情讀，但隻要願意讀，什麼時候都不算晚的。

同時也要提醒自己，讀書最好是兼顧六點——

其一，幫助自己錘煉心靈，遇見一個更堅強、更完善的自己，如《了凡四訓》《大學》等等。

其二，促進工作和事業發展，所以，自己相關專業的書籍必不可少，銷售的書必不可少，多讀讀總會開卷有益，甚至《點茶成金》《推心置茶》《賣茶你要這麼說》等針對茶産業的，也可以讀；

其三，有助于指導自己如何教育子女。

其四，有針對性地彌補短闆，比如我在閱讀有關貢茶的書。

其五，憑着興趣，不帶目的地去讀一些書，比如，我在讀一些關于村莊與河流的書。

其六，多擠出一些時間讀書，适度做一些規劃，同時在生活中聯系實際去思考。

（三）避免7個誤區

認識“讀書無用論”和讀書時機之後，我們再來看看七個常見的讀書誤區。

誤區一：隻看中“當下可用”

書，或可以分為兩種，當下可用的書，以後可用的書。

如今的讀書，多半盯着當下可用的書，忽略以後可用的書。這還不算荒謬，真正荒謬的是，讀了當下可用的書，也未必真能“當下可用”。

比如，孩子要提高寫作水平，很多人讓孩子去看作文書，或者是看名家的散文書。這非常荒謬，也是今天指出的第一種錯誤讀書法。

“心生而言立，言立而文明”，提高寫作水平的關鍵，或者說第一步，應該是提高思考力，而不是去看作文書或散文書。若是再一味地死記硬背，不啟發思考，更是荒謬。

誤區二：隻是按年級分類

不知從何時起，我們開始認為，小學隻能讀小學的書，中學隻能讀中學的書，大學隻能讀大學的書，學品牌隻讀品牌的書，甚至分得更細，一年級、二年級、品牌、戰略、自媒體、傳播學……

這非常荒謬！非常荒謬！非常荒謬！

每個人的興趣不同，起步不同，理解能力不同，一刀切地按照年齡或年級去讀書，隻會抑制孩子的潛力。

對大人而言，學什麼就讀什麼，則是縮減了視角，遏制了想象力，限制了成長空間，讓知識結構越來越畸形。

誤區三：隻讀一些改編或閹割的名著

當作故事書來了解一下，未嘗不可，若是以為讀了改編的名著，等于讀了名著，就等于撿起别人咀嚼過的甘蔗，咀嚼咀嚼，就知道了甘蔗的味道。

其實，我們都知道，甘蔗渣和甘蔗的味道大不一樣。

誤區四，父母不讀書，隻是叮囑孩子讀

成長，需要環境，動物、植物和人都一樣。

當孩子不想讀書的時候，父母應該反思自己，而不是一味去叮囑孩子。内在動力，永遠比外在動力重要。

誤區五，隻讀一個人的書或一種類型的書

偏聽則暗，兼聽者明。

任何作者都有盲區，我身邊與《論語》相關的解讀至少100種。我也經常告訴《茶商八部》的讀者，多讀讀其他作者的書，必須“雜”、必須“廣”，才能更大限度地刺激思考，同時更大可能地避免走彎路。

就如品牌塑造，我們應該有“考古學”的思維方式，看看一些成功品牌，在成功之前，究竟是如何成功的，否則，隻聽台面上的“成功分享”，結果隻能是當時興奮的“強心劑”，根本操作不了。

請注意：必須注意到其“成功之前的操作”！成功之後的操作，意義不大，甚至會引你誤入歧途！

誤區六，缺少閱讀規劃

不管是孩子還是成人，都需要一個經過深思熟慮的“粗糙的閱讀規劃”。若是孩子不懂，大人需要心中有數。還有，必須注意，是“粗糙的閱讀規劃”，而不是“精細的閱讀規劃”。

興趣會有變化，遇到的書也存在很多“偶然”，但若沿着一個大緻的方向去漫步，堅持閱讀，堅持搜索相關圖書，我們就會打開一個個性化的閱讀世界。

這是一種非常有效且低成本的學習方法，越堅持越有用。

誤區七，沒有“終身讀書”意識

書，要讀一輩子，要不斷對比反思，要不斷擴大閱讀面……

有些經典的書，則要一輩子反複讀，讀多個版本，比如《論語》，十幾歲讀和三十幾歲讀，感悟必然不一樣。再加上注疏的版本差異，味道更是不同。

（四）12條參考建議

讀書，也是門“技術”，這裡給出12條建議。

第一，讀書必有格局，必須廣泛，哲學、曆史、經濟、藝術、文學、心理、品牌、銷售、科普等等都要涉足。

第二，必須長期堅持讀書，不追求一天一年之得失，而是要放眼整個人生乃至子孫後代，用這樣的心态去讀書。

第三，多搜書、多買書、多藏書，營造自己的“小圖書館”，而不是等到需要“用”的時候再買書。

第四，快餐書和經典書，名家作品和非名家作品，古今中外的作品，都需要讀一讀，都要去反思，盡信書不如無書，努力做到平衡即可。

第五，可以的話，盡力和作者交流，或通過别的途徑，理解一本書的誕生過程，“讀人”之後，更能讀懂一本書。

第六，沿着一定的方向，将相關的書“攬在一起”，融會貫通，将其逐一讀透，就能發現另一片廣闊的天空。

第七，必要的時候，做一做讀書筆記，寫一寫讀書心得，溫故而知新，沒必要強求所有書這麼做。

第八，結合自己當前的狀态、問題，選擇一些“對症下藥”的書，同時結合經典圖書來讀，深入系統地反思，這樣更能解決問題。

第九，堅持反思，不要在乎别人的看法，比如“書呆子”“讀傻了”等等，因為時間能夠證明一切。

第十，特别喜歡的書，可以多買幾本，一本書看完了，标注做得多了，再換一本新的，就當作之前沒看過，重新去看，這樣會更有感觸，也更有可能發現之前沒有發現的“金句良言”。

十一，字典也可以當作一般的書來讀，盡管看上去很枯燥，但讀得多了，就會樂在其中。

十二，讀書的本質，某個角度上就是“讀自己”，所以，必須勇敢地面對自己，勇敢地批評自己，紮紮實實地彌補不足、改正錯誤，持續不斷地提升自己。

讀書的核心，是立足長遠，多讀、多用、多對比、多思考、多總結，尤其是在生活和實踐中思考并總結，不必太拘泥于一些方法。

如此堅持，做個有心人，必然一步步柳暗花明、豁然開朗、甘之如饴，甚至相依相戀、朝思暮想，達到“不可一日無書”的境界。

（五）怎樣做讀書筆記？

讀書破萬卷，記憶力總是有限的，也并不是每本書都會回頭再看，所以，還是要盡力做讀書筆記。那麼，如何做？

其一，讀書時，手上要拿着筆，我的習慣是直接把筆當作書簽。

這樣非常方便，可以一邊讀書，一邊劃重點，一邊寫感悟，看完之後，再重複“審核”，以決定摘錄哪些重點和感悟。

至于什麼是重點，每個人的見解都不一樣，就像鞋子合不合腳隻有自己知道，所以，隻要關注自己的感受就好，重要就記，不重要就忽略。若是為了便于将重點分類，還可以準備一支熒光筆，以在必要時标示“重點中的重點”。

其二，圖書的質量參差不齊，不一定每本書都要做讀書筆記。

若是有些書翻了翻意義不大，可以放在一邊，哪天想起來再翻翻，若是依舊覺得乏味，且圖書本身就沒有太多可圈可點之處，甚至發現其是“僞書”或“粗制濫造之書”，那就直接扔了，我就扔掉一些這樣的書，有些甚至被冠以“暢銷書”的美名，好評也有上萬條。

其三，對于一些經典圖書，直接在書上做筆記，不一定要謄抄。

比如，對于四書之類的經典，我直接在上面寫感悟，因為經常翻閱，所以會經常看見自己的感悟。有時，第二次看到自己的感悟，還會接着寫一句，以做完善。經典之所以是經典，原因之一就是很多語句發人深省，且每次“深省”的内容都可能不一樣。

若是自己在讀經典時，反複産生某種感悟，這個時候就要提醒自己，可以圍繞這個主題做些總結，并談一談自己的體會了。例如，我對“學而時習之”的感悟極深，讀《周易》《孟子》《道德經》《大學》《中庸》等時，都會浮現出這句話，所以就給自己“安排”些時間，幾本書一起“互相參考”，加上自己的學習經曆，好好整理整理“學而時習之”的感悟，但并不一定要寫在筆記本上，可以随便找一張紙。

為什麼？這類感悟深的句子，一般都能烙印在腦子裡，但若是及時整理在筆記本上更好，又多了次“整理”，且更容易日後複習和對比。

其四，不要太看重筆記的形式，要看重自己的理解，多回頭看看，溫故而知新。

讀書的目的是“用”，做筆記是一種輔助方式。我做了很多筆記，但若無目的，回頭單純去看看筆記的情形，也不是很多，倒是一些經典的書，會經常回頭讀一讀，同時也就順帶溫習了筆記。

尤其是讀書到了一定量之後，會更淡化單純的筆記，而更看重自己對某些内容的理解。但，這有個過程，我們可以提醒自己，看書的時候，多想一想自己的經曆，看看有哪些是可以改變的，或者有哪些是和書上内容相關的。

其五，不同的讀書目的，做筆記方式不同。

例如，學習某種技能時，尤其是剛開始時，讀書筆記要和在學校上課那樣認真做。時間久了，技能掌握程度越來越深時，記筆記的方式也會跟着轉變。

其六，補充五個瑣碎的細節。

一，筆記本質量要好；二，字要認真寫；三，加上做筆記的日期和出處，例如，圖書寫明出版社和作者即可，一般無需太複雜；四，及時做筆記，但不要熬夜做筆記，身體健康永遠都是最重要的；五，筆記本要存放好，尤其是重點筆記，比如，若是在家，我20年前的相關筆記還可以在1分鐘之内找到。

以上都是我的一點粗淺感悟，不當、冗餘或未盡之處，靜候批評賜教。

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