創作背景：

嘉祐六年（1061年），蘇轼出仕，任鳳翔簽判。嘉佑八年（1063年），鳳翔太守陳希亮在後圃築台，名為“淩虛”，求記蘇轼，于是蘇轼便作了這篇《淩虛台記》。

蘇轼簡介：

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，号東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

淩虛台記注釋：

國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南；而都邑(yì)之麗山者，莫近于扶風。以至近求最高，其勢必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當然者。此淩虛之所為築(zhù)也。

居住在南山腳下，自然飲食起居都與山接近。四面的山，沒有比終南山更高的。而城市當中靠近山的，沒有比扶風城更近的了。在離山最近的地方要看到最高的山（即終南山），應該是必然能做到的事。但太守的住處，（開始）還不知道（附近）有山。雖然這對事情的好壞沒有什麼影響，但是按事物的常理卻不該這樣的，這就是淩虛台修築的原因（用以觀山）。

國：指都市，城邑。這裡用如動詞，建城。起居：起來和休息。南山：終南山的簡稱。主峰在今陝西西安市南。于：比。而：連接兩個句子，表示并列關系。麗：附着，靠近。扶風：宋稱鳳翔府，治所在今陝西鳳翔縣。這裡沿用舊稱。太守：官名。宋稱知州或知府，這裡沿用舊稱。所以：的問題。所為築：所以要建築的原因。所為，同“所以”。

方其未築也，太守陳公杖履(lǚ)逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累(léi)累(léi)如人之旅行于牆外而見其髻(jì)也。曰：“是必有異。”使工鑿其前為方池，以其土築台，高出于屋之檐而止。然後人之至于其上者，恍(huǎng)然不知台之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名淩虛。”以告其從事蘇轼，而求文以為記。

就在它還沒有修建之前，陳太守杵着拐杖穿着布鞋在山下閑遊，見到山峰高出樹林之上，（山峰）重重疊疊的樣子正如有人在牆外行走而看見的那人發髻的形狀一樣。（陳太守）說：“這必然有不同之處。”（于是）派工匠在山前開鑿出一個方池，用挖出的土建造一個高台。（台子）修到高出屋檐才停。這之後有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以為是山突然活動起伏冒出來的。陳公說：這（台）叫淩虛台很合适。把這件事告訴了他的下屬蘇轼，讓我寫篇文章來記叙（這件事）。

陳公：當時的知府陳希亮，字公弼，青神（今四川青神縣）人。宋仁宗（趙祯） 天聖年間進士。公，對人的尊稱。杖履：指老人出遊。累累：多而重疊貌，連貫成串的樣子。旅行：成群結隊地行走。髻：挽束在頭頂上的發。恍然：仿佛，好像。從事：宋以前的官名，這裡指屬員。作者當時在鳳翔府任簽書判官，是陳希亮的下屬。

轼複于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳(yì)，狐虺(huǐ)之所竄伏。方是時，豈知有淩虛台耶？廢興成毀，相尋于無窮，則台之複為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登台而望，其東則秦穆(mù)之祈年、橐(tuó)泉也，其南則漢武之長楊，五柞(zuò)，而其北則隋之仁壽，唐之九成也。計其一時之盛，宏傑詭麗，堅固而不可動者，豈特百倍于台而已哉？然而數世之後，欲求其仿佛，而破瓦頹(tuí)垣(yuán)，無複存者，既已化為禾黍(shǔ)荊棘(jí)丘墟隴(lǒng)畝矣，而況于此台欤(yú)！夫台猶不足恃以長久，而況于人事之得喪，忽往而忽來者欤！而或者欲以誇世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而為之記。

蘇轼回複陳公說：“事物的興盛和衰敗，是無法預料的。（這裡）從前是長滿荒草的野地，被霜露覆蓋的地方，狐狸和毒蛇出沒的所在。在那時，哪裡知道（今天這裡）會有淩虛台呢？興盛和衰敗交替無窮無盡，那麼高台（會不會）又變成長滿荒草的野地，都是不能預料的。我曾試着和陳公一起登台而望，（看到）其東面就是當年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿（遺址），其南面就是漢武帝的長楊、五柞兩座宮殿（遺址），其北面就是隋朝的仁壽宮也就是唐朝的九成宮（遺址）。回想它們一時的興盛，宏偉奇麗，堅固而不可動搖，何止百倍于區區一座高台而已呢？然而幾百年之後，想要尋找它們的樣子，卻連破瓦斷牆都不複存在，已經變成了種莊稼的田畝和長滿荊棘的廢墟了。相比之下這座高台又怎樣呢？一座高台尚且不足以長久依靠，更何況人世的得失，本就來去匆匆（豈不更難持久）？如果有人想要以（高台）誇耀于世而自我滿足，那就錯了。世上确實有足以依憑的東西，但是與台的存在與否是沒有關系的。”我将這些話告訴陳公後，下來為他寫了這篇記。

知：事先知道，預知。昔者：以往，過去。者，起湊足一個音節的作用。蒙翳：掩蔽，遮蓋。虺：毒蟲，毒蛇。竄伏：潛藏，伏匿。豈：怎麼，難道。相尋：相互循環。尋，通“循”。秦穆：即秦穆公，春秋時秦國的君主，曾稱霸西戎。祈年、橐泉：據《漢書·地理志·雍》顔師古注，祈年宮是秦惠公所建，橐泉宮是秦孝公所建，與本文不同。傳說秦穆公墓在橐泉宮下。漢武：即漢武帝劉徹。長楊、五柞：長楊宮，舊址在今陝西周至縣東南。九成：宮名。本隋仁壽宮。唐太宗（李世民）貞觀五年重修，為避署之所，因山有九重，改名九成。特：止，僅。既已：已經。而況于：何況，更何況。猶：還，尚且。而：如果，假如。或者：有的人，有人。以：憑借，依靠。後邊省去代淩應台的“之”。誇世：即“誇于世”，省去介詞“于”，在。而：表示順承關系。不在：是說“台”和“足恃者”之間不存在任何關系。乎：同“于”。既：已經，譯成現代漢語時也可以用“以後”或“了”來表示。以言：即“以之言”，省去指代作者意見的“之”。

蘇轼的主要作品有：

飲湖上初晴後雨二首·其二、惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江曉景二首、贈劉景文、水調歌頭·明月幾時有、定風波·莫聽穿林打葉聲、念奴嬌·赤壁懷古、江城子·密州出獵、江城子·乙卯正月二十日夜記夢、醉翁操·琅然、沁(qìn)園春·情若連環、望江南·超然台作、留侯論、西江月·頃在黃州、東欄梨花、和董傳留别、南鄉子·和楊元素時移守密州、和子由渑池懷舊、臨江仙·夜飲東坡醒複醉、西江月·平山堂、鵲橋仙·七夕、少年遊·潤州作、江城子·江景、浣溪沙·遊蕲水清泉寺、題西林壁、蝶戀花·春景、六月二十七日望湖樓醉書、陽關曲·中秋月、西江月·世事一場大夢、洞仙歌·冰肌玉骨、念奴嬌·中秋等。

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