tft每日頭條

 > 生活

 > 贊美納蘭詞的七律詩

贊美納蘭詞的七律詩

生活 更新时间:2024-11-27 00:28:31

圖文來自網絡,若有侵權請聯系删除。文章内容不代表本人立場,杠精勿擾。


贊美納蘭詞的七律詩(詩歌鑒賞納蘭詞)1

關于作者

贊美納蘭詞的七律詩(詩歌鑒賞納蘭詞)2

  納蘭性德(1655年—1685年),滿洲正黃旗人,葉赫那拉氏,字容若,号楞伽山人。大學士明珠長子,清代最著名的詞人之一。原名納蘭成德,避當時太子“保成”的名諱,改納蘭性德。一年後,太子改名為胤礽,乃複原名。康熙十五年(1676年)進士,授三等侍衛,尋晉一等,武官正三品,後升為一品。性德少聰穎,讀書過目即能成誦,繼承滿人習武傳統,精于騎射。在書法、繪畫、音樂方面均有一定造詣。尤長于填詞,與陽羨派陳維崧、浙西派朱彜尊鼎足而立,并稱“清詞三大家”。他的詩詞不但在清代詞壇享有很高聲譽,在整個中國文學史上,“納蘭詞”亦有一席之地。一生著作頗豐:有《通志堂文集》二十卷、《渌水亭雜識》四卷;詞作則有《側帽集》、《飲水詞》等。

贊美納蘭詞的七律詩(詩歌鑒賞納蘭詞)3

納蘭性德手簡

贊美納蘭詞的七律詩(詩歌鑒賞納蘭詞)4

納蘭性德仿雲林小景扇面

贊美納蘭詞的七律詩(詩歌鑒賞納蘭詞)5

陸俨少《西山南浦畫屏圖》

贊美納蘭詞的七律詩(詩歌鑒賞納蘭詞)6

張仃《天山殘雪》

贊美納蘭詞的七律詩(詩歌鑒賞納蘭詞)7

崔如琢《殘雪亂山中》

贊美納蘭詞的七律詩(詩歌鑒賞納蘭詞)8

溥儒《荒村殘雪》

贊美納蘭詞的七律詩(詩歌鑒賞納蘭詞)9

馮超然《月下橫笛》

贊美納蘭詞的七律詩(詩歌鑒賞納蘭詞)10

樊虛《誰家玉笛聽落梅》

贊美納蘭詞的七律詩(詩歌鑒賞納蘭詞)11

溥儒《蕭寺殘雪》

贊美納蘭詞的七律詩(詩歌鑒賞納蘭詞)12

潘雅聲《三更月圓》

贊美納蘭詞的七律詩(詩歌鑒賞納蘭詞)13

費丹旭《梅林橫笛圖》

贊美納蘭詞的七律詩(詩歌鑒賞納蘭詞)14

祁崑《夕陽殘雪》

贊美納蘭詞的七律詩(詩歌鑒賞納蘭詞)15

王素《殘雪覓香》

贊美納蘭詞的七律詩(詩歌鑒賞納蘭詞)16

溥儒《橫笛仕女圖》

《浣溪沙•殘雪凝輝冷畫屏》

  殘雪凝輝冷畫屏,落梅橫笛已三更,更無人處月胧明。  我是人間惆怅客,知君何事淚縱橫,斷腸聲裡憶平生。

詩歌賞析

  先從詞牌說起吧。在前面的納蘭詞中,已經分享過一首同題的《浣溪沙》,還有一首語句十分接近的《攤破浣溪沙》。那這兩個詞牌間有什麼聯系嗎?  其實《浣溪沙》是唐教坊曲名,因春秋時期西施浣紗于若耶溪而得名。古人用來形容四大美女的“沉魚、落雁、閉月、羞花”四詞,西施對應的是“沉魚”二字,這也跟溪邊浣紗有關。所以“浣溪沙”的“沙”應該指的是絞絲旁“紗巾”的那個“紗”。最早采用此調的是唐人韓偓,通常以他的詞為正體。也就是今天這首詞的形式,雙調四十二字,上片三句,三平韻,下片三句,兩平韻。而《攤破浣溪沙》這一體式比這一詞牌的正體上下片各多了三個字,所以也稱《添字浣溪沙》。相比下來,正格的《浣溪沙》就少了六字,所以《浣溪沙》有時也叫《減字浣溪沙》。  這種變化是如何發生的呢?歸根到底,是樂曲節拍的變動引起了句法、協韻的變化,因為突破了原來的詞調譜式,所以稱為“攤破”。其實,我國詩詞的産生一開始和音樂都有十分密切的關系。詞就是和樂而歌的,音樂所表達的内容遠比文字所表達的内容重要得多。文字一開始隻是音樂的副産品,而音樂則與人的情緒情感密切相關。《禮記•樂記》說:“樂者,音之所由生也,其本在人心之感于物也”,“凡音者,生人心者也。情動于中,故形于聲”。  巧的是,納蘭的這首《浣溪沙》,恰恰就跟音樂相關。一個冬夜,納蘭被笛聲觸到了内心深處最難以言說的傷心處。  杜牧的“銀燭秋光冷畫屏”,寫的是秋夜宮廷的少女心,到納蘭的“殘雪凝輝冷畫屏”,搖身一變,成了冬夜貴族府邸的士人心。冬是一年中最冷的季節,夜則是一天中最冷的時候,二冷相逢,再加“殘雪”和潔白的輝光,将詞人心境上的“冷”襯托到極緻。  就在這極冷的環境中,詞人輾轉難眠,聽到了《梅花落》的笛曲,不禁潸然淚下。蘇轼的《海棠》曾寫道:“隻恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝。”海棠是為了他人的欣賞而綻放,可此時,月色朦胧又空無一人,可見吹笛者并不是為任何欣賞者而演奏,不為博任何人的眼球,隻是一種寂寞地自抒胸臆,自我綻放。  偏是這樣不為尋覓知己而吹奏的笛聲,卻恰恰遇到了納蘭這樣真正的知己。笛聲中,兩顆素未謀面的心合為了一體。《古詩十九首》中的《西北有高樓》與納蘭性德這首詞的情感表達有相似之處:  西北有高樓,上與浮雲齊。  交疏結绮窗,阿閣三重階。  上有弦歌聲,音響一何悲!  誰能為此曲,無乃杞梁妻。  清商随風發,中曲正徘徊。  一彈再三歎,慷慨有餘哀。  不惜歌者苦,但傷知音稀。  願為雙鴻鹄,奮翅起高飛。  這首詩描寫了詩人路過一座精緻華美的高樓,聽到高樓中傳來非常悲傷的音樂,詩人和彈奏者素未謀面,卻和他心意相通,聽出了曲中的悲哀。  回到納蘭這首詞,“我是人間惆怅客”,這幾乎是納蘭性德現存文字中最為赤裸而又沖擊心靈的内心表白。他是相國公子,一輩子吃穿不愁,仕途順利又才華橫溢,世間所有男子所期待的名和利他都有。可是為什麼他心中總萦繞着那麼深重的哀愁,揮之不去?  也許答案隻有一個:物質的充裕與心靈的幸福之間是沒有必然聯系的,外界評判的價值标準也不是一個人内心真正的價值所在。就像當年的釋迦牟尼,身為一國王子,錦衣玉食,結婚生子,卻還是從人世最普通的生、老、病、死中看到了無窮無盡的痛苦,于是菩提樹下苦修,證悟解脫之道。  納蘭性德的這首詞通過聽覺、視覺上的表達,細膩地展現了詩人的内心世界。笛聲哀婉幽怨,将雪夜的清冷孤寂及惆怅苦楚烘托得淋漓盡緻。在這樣的畫面中,一個惆怅詩人和一個失落吹笛人在心意和情感上産生了深深的共鳴。納蘭性德懷有細膩敏感的心思,因此更能窺悟到人間凄苦和人生的諸多不完美,他通過一首又一首動人的詞作,為世人留下了永恒的藝術哲思。  今天的分享就到這裡,天氣漸寒,記得多添衣保暖。春風祝你晚安。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部

相关生活资讯推荐

热门生活资讯推荐

网友关注

Copyright 2023-2024 - www.tftnews.com All Rights Reserved