現在是信息社會，通訊、交通發達得讓你無處可藏，古人說的千裡眼、順風耳現在都不是個事。如果思念朋友了，就打個電話，開個視頻，即使朋友遠在天涯海角，他的音容笑貌也會宛如就面前。

假如非要想見個面，也好辦，現代科技肯定能讓您心想事成。電話裡提前約個時間，定好地點，到時打個飛的，坐個高鐵，再遠也肯定能準時赴約，古人盼望着能日行千裡、夜行八百，現在來看，真是小兒科啦。

古人的信息溝通不像現在這麼發達，朋友之間的相互拜訪，很少有提前預約，往往是在一念之間，乘興而去，至于說能不能見到，那就由緣而定、聽天由命了。

有一個乘興而來敗興而歸最著名的故事：王徽之是東晉大書法家王羲之的第五個兒子，他才華橫溢，性情豪放，不拘小節，崇尚名士風度。

在一個大雪飄飄的晚上，這位老兄看着皎潔的月光、銀色的大地，來了興緻，他讓人打開房門，一個人喝着小酒，賞着雪景。突然，他想起了自己的好友戴逵。心想：“如果能和好友一起踏雪賞景，該多爽啊！”

于是，王徽之立刻讓手下備船，乘坐小船連夜就去拜訪自己的這位好友了。

王徽之是在山陰（今浙江紹興），戴逵是在剡縣（今浙江新昌），兩者路途比較遙遠，天亮了才到。到了戴逵的家門口，王徽之卻不進去，而是掉頭原路返回了。

後來，有人問他緣故，王徽之回答到：“我本是乘興而來，興盡而返，何必一定要見到戴安道呢？"

這就是所謂的魏晉的名士風度，不管手下多麼辛苦，隻為自己盡興開心，這裝得真是牛掰啊。

很多人思念朋友，就興沖沖去了朋友所居之處，到了卻發現朋友不在，這心情的失望與落寞可想而知。詩人們會把這種情況記錄下來，這就是尋人不遇的詩。這類詩表達了詩人對朋友的珍貴情誼，描繪了清新幽美的意境，展現了詩人或落寞惆怅或達觀随緣的心情，還有的顯示了自己對隐居生活的無限向往，讀這類的詩，往往可以洗滌人的心靈，使人的思想境界得以提升。

筆者精心選取了十首這樣的詩，讓我們一起來欣賞這些經典的尋人不遇詩吧：

一、《尋隐者不遇》

唐：賈島

松下問童子，言師采藥去。

隻在此山中，雲深不知處。

這首詩短短的四句二十字，賈島卻仔細推敲，匠心獨運，讓人的心情随着詩句而跌宕起伏。

首句“松下問童子”，心情輕快，滿懷期望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而變為失望；“隻在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；到了最後一句：“雲深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。

賈島筆下的隐者，猶如神龍見首不見尾，給人留下高深、神秘的感覺，應該是一位懂醫術、會采藥，懸壺濟世的高人。

這首尋人不遇詩，賈島寫得清新自然，凝練扼要，韻味隽永，曆來深受人們的喜愛。

二、《尋陸鴻漸不遇》

唐：皎然

移家雖帶郭，野徑入桑麻。

近種籬邊菊，秋來未著花。

扣門無犬吠，欲去問西家。

報道山中去，歸時每日斜。

皎然是唐朝著名的詩僧，他是東晉大詩人謝靈運的十世孫。陸鴻漸就是他的鐵哥們茶聖陸羽，兩人經常一起品茶論詩，兩人還和唐朝四大才女之一的李冶保持着相當友好的朋友關系。陸羽之所以能寫出《茶經》，成為茶聖，背後皎然的功不可沒。

有一次，皎然去陸羽的新家，不巧的是，陸羽去山裡采茶了，皎然就寫下這首質樸自然的尋人不遇詩。

陸羽把家遷徙到了城郭一帶，我順着鄉間小路，來到一處籬笆院，這就是陸羽的家。籬笆的旁邊種滿了菊花，可是在這個初秋季節，還都沒有開花。

我敲敲門，連犬吠也未曾聽到一聲，就去陸羽西面的鄰居打聽情況。鄰居回答道，陸羽是到山裡去了，歸來時怕是要日落西山的黃昏時分了。

這首詩的寫法和賈島的《尋隐者不遇》非常相近，都是采用了問答，隻不過，皎然先描寫了場景鋪墊，家中種滿了菊花，而菊花自古以來被視為花之隐逸者也，這從側面進一步烘托出陸羽不以塵事為念的高人逸士的襟懷和風度。

三、《訪隐者不遇》

唐：高骈

落花流水認天台，半醉閑吟獨自來。

惆怅仙翁何處去，滿庭紅杏碧桃開。

高骈(821年-887年 )是唐朝後期著名的将領、詩人、書法家。被公認為晚唐的諸多勳臣中最有文才的一位。因為他的射術高明，人送外号“落雕侍禦”、“落雕公”。

唐宣宗大中初年，二十多歲的高骈在朔方節度使朱叔明的麾下，擔任靈州大都督府左司馬。

有一天，高骈帶領部下外出巡邏，看見天空中有兩隻大雕在并飛。高骈就對衆人說道：“如果我以後能發迹，就讓我一箭射中雙雕。”

衆人心想，你就吹牛吧，能射下一隻大雕，就牛得不行了，可以被稱為射雕手了，哪有一箭射中兩雕的人啊？

高骈見衆人不信，他微微一笑，然後彎弓搭箭，一箭射去，兩隻大雕應聲落地。衆人大驚，從此對高骈佩服得五體投地。當然，後來高骈果然發迹，成為名震一方的封疆大吏。

高骈喝酒之後，乘興獨自去拜訪一位隐者，他順着落花流水的小溪，一邊走，一邊吟詠着。到了之後，很可惜，這位隐者不在家，不知去了何處，高骈落寞惆怅地欣賞滿園盛開的碧桃、紅杏。

高骈通過清新脫俗的環境描繪，襯托出仙翁的不同尋常，表現了他乘興而去，落寞而歸的意趣。

四、《休假日訪王侍禦不遇》

唐：韋應物

九日馳驅一日閑，尋君不遇又空還。

怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。

工作了九天，今天終于可以休息了，我特意來拜訪你，可惜沒有遇到，又是一場空歡喜。怪不得你的詩作清新脫俗、沁人心骨，原來你的家門就對浩然的寒流、滿山的白雪。

難得的一個休息日，找個朋友一起聊聊天，是最好的放松方式。韋應物也是這麼想的，他興緻勃勃去拜訪自己的朋友王侍禦（侍禦是官名），盡管朋友又不在家，韋應物卻沒有敗興而歸。在朋友這裡，他欣賞到了“門對寒流雪滿山”，他明白了，這潺潺的溪流、白雪皚皚的山崗，是可以陶冶人的情操啊。

這首訪友不遇詩，韋應物借景譽人，寫得恬淡高遠，讀後讓人心曠神怡。

五、《尋洪尊師不遇》

唐：劉長卿

古木無人地，來尋羽客家。

道書堆玉案，仙帔疊青霞。

鶴老難知歲，梅寒未作花。

山中不相見，何處化丹砂。

“五言長城”劉長卿去拜訪一位修煉道術的洪姓道長，洪道長住在古木參天的無人之境，來到道長的屋裡，隻見玉案上擺着一堆道書，青色的道服挂在繩上如同雲霞一般。前四句詩是睹物思人，一位仙風道骨的尊長形象展現在我們面前，劉長卿對洪道長的欽佩、尊敬之情由此可見。

鶴代表着長壽，梅意味着情操高潔，“鶴老難知歲，梅寒未作花”這一聯是誇贊洪道長的高壽與節操，尾聯“山中不相見，何處化丹砂”，沒有見到洪道長，劉長卿猜想道長不知是去哪裡煉丹了，表明了劉長卿未能與洪道長會面的惆怅與遺憾之意。

六、《尋周煉師不遇留贈》

唐：許渾

閉門池館靜，雲訪紫芝翁。

零落槿花雨，參差荷葉風。

夜棋全局在，春酒半壺空。

長嘯倚西閣，悠悠名利中。

關上門，池館非常幽靜，我如同那朵白雲一樣，前來拜訪周煉師（煉師是對懂得'養生'、'煉丹'之法的道士的尊稱）。一場夏雨，木槿花花随雨落，荷塘裡，荷葉随風搖曳生姿。昨晚的棋局尚在，壺裡的新釀的酒還剩一半。在西閣，我不禁一聲長嘯，你是如此地悠然自得，而我卻還摸爬滾打在名利場中。

晚唐著名詩人許渾因為他的詩中多描寫水、雨之景，所以人們有“許渾千首詩，杜甫一生愁”的評價，能和詩聖相提并論，足見許渾詩作水平之高了。

這首尋人不遇詩，許渾通過對靜谧幽美的場景描寫，展現出自己對這種與世無争的隐居生活的無限向往。

七、《訪戴天山道士不遇》

唐：李白

犬吠水聲中，桃花帶露濃。

樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青霭，飛泉挂碧峰。

無人知所去，愁倚兩三松。

戴天山位于四川的昌隆縣，李白在十八、九歲時，在戴天山的大明寺中讀書，一天李白去造訪一位道士，可惜道士不在，李白滿懷惆怅地寫下了這首詩。

一大早，盛開的桃花還帶着露水，沿着泉水叮咚的小溪，李白來到了道士的修道之處，小狗汪汪地叫着表示歡迎。

在那古木的深處，時不時探出鹿的身影，李白一直等到了中午，也沒有聽到道院裡傳出報午的鐘聲。

李白在道院外等候徘徊了良久，隻得欣賞四處的風景，隻見野竹随風輕拂，分開青霧直穿藍天，遠方飛流直下的瀑布挂在碧綠山峰之上。

這裡杳無人煙，無法打聽道士去了哪裡，李白隻好倚在道院外的古松樹下，郁悶地等候。

這首詩描寫了李白上戴天山的所聞所見，景色宜人，仙蹤難覓，這是一幅真實自然、色彩鮮明的訪問道士不遇圖，全詩風格清麗，充滿着年輕人的朝氣與孜孜以求的探索精神，表達出李白對世外道居生活的向往之意。

八、《尋胡處士不遇》

唐：韓翃

到來心自足，不見亦相親。

說法思居士，忘機憶丈人。

微風吹藥案，晴日照茶巾。

幽興殊未盡，東城飛暮塵。

韓翃是唐朝大曆十大才子之一，他的《寒 食》一詩非常著名：春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。這首詩還有一個故事：

韓翃一開始仕途很不得意，就稱病在家。他有一個朋友：韋巡官。一天晚上，韓翃家傳來急促的扣門聲，韓翃出來一看，是韋巡官，韋巡官高興地連聲祝賀："恭喜你升任駕部郎中了，讓你知制诰(制诰，負責起草皇帝所下的文告和命令)。"

韓翃很吃驚地說："不可能有這種事，一定是弄錯了。"

韋巡官就詳細地告訴了韓翃事情的經過。原來，唐德宗缺少一個起草文告、命令的人，中書省曾經提名兩人，但唐德宗都沒有批準。後來中書省又請示，唐德宗直接批示：用韓翃。

當時還有一個與韓翃同名同姓的人，任江淮刺史。中書省拿不定主意，就把他們兩人上報，唐德宗批示道："用春城無處不飛花的韓翃。"

韓翃去尋訪一位姓胡的處士，處士是指有德才而隐居不願做官的人。雖然沒有遇到，韓翃卻在胡處士家，借這一方淨土，來了一場心靈的“滌塵之旅”，他靜下心來，參禅悟道一番，還沒有盡興，就已經是日暮時分了，韓翃心滿意足，滿載而歸，寫下了這首詩。

九、《尋僧不遇》

唐：姚合

入門愁自散，不假見僧翁。

花落煎茶水，松生醒酒風。

拂床尋古畫，拔刺看新叢。

别有遊人見，多疑住此中。

僧人的小院真是神奇所在，一進門憂愁自動就消散了。佛門淨地，真可以洗滌靈魂啊！

在落花間煮茶品茗，松樹搖曳，送來醒酒的清風，在僧人的睡榻上探尋古畫，在院落裡查看新生的花叢，這一切，多麼和諧自然！

遊人看到我樂此不疲的身影，還以為我就是這裡的主人呢。

詩中透漏了姚合的心願：這才是我向往的生活啊！

這樣的一道“門”，您是否也想過擁有呢？

十、《春日與裴迪過新昌裡訪呂逸人不遇》

唐：王維

桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隐淪。

到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。

城上青山如屋裡，東家流水入西鄰。

閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。

裴迪是一位秀才，是王維的知己好友，兩人經常相互唱和。一天，他們一起到長安城的新昌裡，去拜訪一位姓呂的隐士，結果隐士不在家，随後，詩佛寫下了這首輕松幽默的尋人不遇詩。

詩裡用到了兩個典故，“凡鳥”和“看竹”。凡鳥這個典故出自《世說新語》：三國時期，竹林七賢之一的嵇康與名士呂安是至交好友。有一次，呂安很久沒有見到嵇康，十分想念，就駕車來到嵇家造訪，很不巧，嵇康外出不在家。

嵇康的哥哥嵇喜出門親自迎接呂安，可是，呂安瞧不起嵇喜，他連門檻都不肯進，就要打道回府。嵇喜知道呂安是弟弟的好友，就再三挽留。呂安就用筆在門上寫了一個“鳯（鳳的繁體字）”字，便打道回府了。

嵇喜不解其意，還以為是呂安賞識他而題寫的。後來才知道這是呂安在譏諷自己是庸才，因為“鳯”，拆開來就是“凡鳥”，很平凡的鳥，就是庸才的意思。

“看竹”這個典故出自《晉書·王羲之傳》：王羲之的五公子王徽之聽說吳中有一位士大夫，他家裡有一座漂亮的竹園，就驅車直訪其門，沒有和士大夫打招呼，就在園中觀竹，“諷嘯良久”。

“到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。”這一句運用兩個典故，表明呂逸人是高潔之人，表示雖然沒有遇見他，但是看他的幽雅居處，就會使人産生高山仰止之情。

詩中還使用了桃源、青山、流水、松樹這些隐逸者喜歡的景象，流露出王維對呂逸人的欽慕之情和恭敬之心。盡管訪友吃了閉門羹，但是王維卻沒有敗興而歸，反而寫出這樣輕松、幽默的詩，可見詩佛精通佛理，随緣認命，保持了一顆平常心。

現在人很少能體會到古人的那種尋人不遇的心境了，即使偶爾有事耽誤了會見，隻需一個電話說明情況，雙方就都明白了，不會誤事，更不會出現像南宋著名詩人趙師秀那樣，約客而被人放了鴿子，在家傻傻等到半夜情況，幸好趙師秀是詩人，他可以優雅地寫出《約客》這首著名的詩：黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

以上就是筆者精心選取的十首著名的尋人不遇詩，讀了之後，您有何體會呢？歡迎好友們一起分享、讨論、轉發。

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