文 ▏縱觀今史

編輯 ▏縱觀今史

故宮中最神秘的宮殿從不對遊人開放，武警24小時把守。裡面究竟有什麼秘密

在故宮衆多富麗堂皇的宮殿中，有這麼一座神秘的金頂建築，房上長龍面目猙獰，中間圓頂鎮守四方。

但奇怪的是，這裡從未對遊人開放，且24小時都派有武警，輪流值守。

這座金頂建築内，究竟隐藏着什麼秘密，能在如今還享有如此“特殊的待遇”？

圖源自網絡

在清朝，為了滿足住在皇宮内皇親、妃嫔等一衆人的禮佛祈願的需求，紫禁城中，陸續修建了有大大小小近三十多座佛堂，供他們使用。

可到了乾隆時期，皇帝卻不樂意了，咱這身份，還得和别人用一個佛殿禮佛祈願？要是自己禮佛的願望被别人聽到了，給我下個套那可咋整？

于是在各種因素的夾雜下，乾隆花費了巨款。

建出了故宮中至今最神秘的一個佛殿—“雨花閣”

在當時，此佛殿一直是宮内禁地，除乾隆皇帝本人外，不允許任何人進入，違者殺無赦！

即使是皇宮内的高僧，也隻有經過乾隆的允許，做佛事的時候才能批準進入。

可乾隆花費如此天價，建造這麼一座佛殿，真的隻是怕人偷聽嗎？

圖源自網絡

其實并不是，做皇帝的并不傻，他花如此大價錢，完全是為了自己的江山着想，當然也有一絲絲的個人虔誠！

在當年滿清入關時，西藏地區，還是一個地方政權和藏傳佛教，合二為一的政治制度。

為了能更好地維穩邊疆，密切和西藏地區的關系。

許多清朝皇帝，就從宗教方面開始入手，學習藏傳佛教的儀式，并且身體力行地開始學習，藏傳佛教經典。

因此，藏傳佛教的國師以及整個藏傳佛教，整體的地位，在清朝都頗高！

圖源自網絡

而這一維穩江山的方法，就一代代傳了下來，終于到了乾隆。

乾隆生于盛世，正是宗教盛行的時候，從小開始，乾隆就受熏陶極深。

一直都有一個做“轉輪王”的夢想

“轉輪王”是什麼？

簡單地來說，此稱号，就是在佛教世界中，最長壽也是最尊貴的王。

然而能夠有此稱号的，卻隻有印度的阿育王和中國的黃帝。

圖源自網絡

為了能達到這個目标，乾隆對藏傳佛教經典的追求也越發的瘋狂，之前建下的佛堂，已經完全滿足不了他自己了，他需要一座可以專心研習佛法的場所。

而偶然間的一番對話，也讓乾隆花費天價，建造出了神秘的“雨花閣”。

圖源自網絡

一日，乾隆皇帝對西藏佛教的複興問題，一直不解，日夜不眠。

無奈隻能找來章嘉國師解惑，章嘉國師就對他分别講述了;

古格王朝派人到印度求學，和從印度延請高僧來到阿裡傳法到藏族後。

為了保管住這些書籍，西藏的為仁欽桑布譯師，在阿裡地區組織衆人，建造了用于翻譯佛教典籍的托林寺。

這一舉動，也讓西藏中斷了百年的佛教信仰和傳統，得到了重新複蘇和再次輝煌！

圖源自網絡

乾隆皇帝聽後十分感慨，當即就決定，仿照托林寺的樣子來建造自己使用的禮佛場所。

所以一座古往今來，都神秘至極的佛殿，就建在了紫禁城内。

圖源自網絡

照理說連故宮太和殿，如此尊貴的地方，都可以開放參觀，

為何“雨花閣”直到今日，都由武警24小時把守呢？乾隆究竟在裡面留下了什麼？

雨花閣整個建築，實際是在明代道教建築——隆德殿的基礎上修建的。

使用漢式的樓閣的單檐攢尖頂，四條屋脊和頂部，是銅鎏金蹲龍，和藏式鎏金喇嘛塔為裝飾。

是紫禁城所有建築中唯一一座融合了藏族元素的建築。

整體平面為方形，在整個故宮建築群中造型奇特裝飾華美。

圖源自網絡

雨花閣的特殊之處，除了因為他是皇帝個人的禮佛場所外。

還因為它是一座專供藏傳佛教的格魯派密宗佛堂

圖源自網絡

自佛教傳入中國以來，因不同的傳播路徑和時間，逐漸演變成了八大宗派。

在中原地區流傳最廣的就是漢傳佛教—禅宗。

而藏傳佛教，則是佛教在融合婆羅門教，印度教的思想後，由西藏傳入的。

它與漢傳佛教的修習方式也是不同。

禅宗認為成佛的關鍵在于自我的覺悟，最簡單的表達就是“放下屠刀立地成佛”

而藏傳佛教中認為想要修習佛法不是一天可以完成的。

要通過不斷地學習來淨化自身“身口意”

藏傳佛教中的格魯派是，宗喀巴大師于14世紀創立的，

是現在藏傳佛教中所有派系中發展最大，流傳最廣的。

在這其中一些隻能通過師徒之間傳習的，可以在相對短的時間内達到即身成佛目的的無上密法就是密宗。

圖源自網絡

雨花閣的整體建築是外觀三層，在樓閣内部一層北部和二層之間還設有一個暗層

共計四層。

這四層分别是按照藏傳佛教密乘神系中

事部、行部、瑜伽部和無上瑜伽部的四部修行理論來設計的。

在佛樓内按照這四部修行層次，将相對應的佛像與唐卡分别放置在相應的樓層。

對密宗修行的過程做了最完整最具象的表現

圖源自網絡

正門口懸挂着的是乾隆皇帝親筆禦書的“智珠心印”匾額。

意為：不用語言文字，直接以心印證，以期頓悟。

在佛殿天花上裝飾的是觀音六字大明咒，殿内則布滿了佛塔、佛像和供物。

圖源自網絡

在佛龛的後面有三座現存世界上最珍貴的“掐絲琺琅立體壇城”。

“壇城”指的是佛教中的曼陀羅，簡單來說就是屬于佛世界中各位主尊的佛界宮殿。

三座壇城在大殿中部一字排開，内部分别供奉的是密宗修行中的三位主尊

勝樂金剛、密集金剛和 大威德金剛

外部則是用珍貴紫檀木制作的重檐亭式罩，據清宮檔案記載為了建造這三座壇城，

單單是外部紫檀木就使用了93200餘斤。

總計花費了一萬兩千九百三十六兩白銀。

如果按照現在的北京房價換算就是六千四百多萬人民币！

是世界上現存的最名貴的壇城

圖源自網絡

在壇城的後面就是雨花閣中的暗層——智行層。

在其中的佛龛中供奉是以無量壽佛為中心，兩邊分别是密宗中的最低法門——事部的主尊及護法神。

圖源自網絡

這其中就有極為罕見的，以藏傳佛教經典中的女神形象為主題的——五守護佛母像。

其材質使用的是鍍金銅坐像，依據造像風格專家推測其鑄造時間大緻于西藏18世紀前後期。

圖源自網絡

第二層中供奉的是以宏光顯耀菩提佛為中心，密宗學習中的第二階層的的行部

中的四尊金剛和四尊度母。

圖源自網絡

第三層則是普明圓覺瑜伽層。在其中供奉的是以大日如來佛為中心和瑜伽部的五尊佛。

分别是金剛界毗盧佛、成就佛、最上功德佛、普惠毗盧佛和度生佛。

而這一層則是密宗修行中的較高層次。

圖源自網絡

造成雨花閣從不對外人開放最直接的原因就藏在這座佛樓中的第四層

雨花閣中的第四層供奉的是和三座壇城一樣都是密宗中的本尊。隻不過在第四層中所展現的是三位主尊的雙身佛像。這三尊佛像就是無上瑜伽部密的歡喜佛

佛造像呈雙身男女裸體相抱形展現的是密宗修行過程中，最高階段的一種修行法門——雙修

這三尊歡喜佛，使雨花閣自乾隆之後除了做皇帝禮佛和參研佛法之用以外，

還作皇子通曉男女之事所用。

末代皇帝溥儀在建國後被邀請重遊故宮時就曾講述，當年與婉容大婚之前就被太監領着來過此處參拜。

圖源自網絡

曆來對于密宗中的雙修之法都存在較大的争議，對于現在遊人如織的故宮來說，每天都會迎來很多不同信仰、不同年齡、不同身份的遊客。

這種具有強烈争議和敏感的文物确實不适合對外展出。

不僅是故宮博物院，任何博物館都不會對外展出這種與密宗雙修相關的造像

圖源自網絡

這個時候大家一定會有疑問為什麼不将這三尊歡喜佛移走呢？

對于雨花閣來說最珍貴的除了其中的造像、壇城、唐卡、供物等文物之外。

其整體按照密宗修行的4個階段為題材的造像陳列方式也是十分重要的文化遺産。

如果為了對遊人開放而将歡喜佛撤出 ，則會丢失掉雨花閣最精華之所在

因而保持雨花閣的完整性也是雨花閣不對外開放的原因之一

圖源自網絡

自乾隆四十四年對頂部的喇嘛塔和銅鎏金蹲龍進行重修之後，

雨花閣就一直保留着當時的陳設。

整體木質結構在積年累月中已經已經非常脆弱了，而對于雨花閣的原貌也沒有較為詳細的記載。

如果冒然修繕則會失去雨花閣的原本面貌。

如果不修繕直接開放遊覽，不僅會對文物造成損害還會為遊客帶來危險。

而這也是雨花閣不對外開放的原因

圖源自網絡

如今的故宮博物院為了能夠更好的保護文物，在故宮的下方斥資四億修建了世界上最大的文物庫房。

這是一個十分先進的文物庫房，它可以按照不同材質文物的保存需求，來控制溫度及濕度。并且配備有先進的安保裝置。

既可以保護文物不被環境及天氣所損壞也可以最大程度的保證安全性。

曾存放于故宮各殿中的可移動的一百多萬件文物，目前在展出之外大都存放于此

例如大家熟悉的王希孟的《千裡江山圖》、張擇端的《清明上河圖》等。

圖源自網絡

雨花閣中的所有文物，沒有存入文物倉庫。而是按照嘉慶年前間的原位保留在了雨花閣中。

其中珍藏了有近4萬件珍貴的文物，這其中有很多都是世上絕無僅有的。無論是對于佛教還是曆史文化來說都具有極為重大的意義。

為了能夠最大程度的保證整個雨花閣和其中文物的安全，才會嚴格由武警官兵把守。

圖源自網絡

雖然故宮博物院出于對傳統的沿襲、人文差異和對文物整體性安全性的綜合因素考量，并未對雨花閣對外開放遊覽。

但大家也用覺得遺憾，在數字化信息化的時代中，我們完全可以通過網絡的方式與雨花閣進行深入的對話。

對于文物來說其背後的曆史價值本就遠大于觀賞價值，隻要能夠讓這些文物“永存吾土，世傳有序”它們就能和一代又一代的人們講述那個屬于中國曆史的文物故事。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!