你認為心态，對于一個人做事的成功與否到底重不重要呢？還是你覺得，一個人的成功與否，心态隻起到很少的作用？

不要急着回答，先來看一個故事。《聖經》中有記載：

摩西在上帝的指引下，帶領以色列民族渡過紅海，居于曠野之中。

在此期間，摩西曾派會衆12人進入一個名為迦南的地區一窺究竟。這12人在返回複命時，有10人反饋的情報非常消極，他們說：“居然在那裡的異族太強大了，簡直不可侵犯，如果我們貿然進入迦南地，一定會未戰先敗，所以我們最好還是不要再那附近出現！”

而另外2人，迦勒和約書亞卻滿懷信心地強調：“我們窺探時途徑之地是極美之地，那裡是流着奶與蜜的沃土！”并且他們極力主張向迦南地區進軍。

結局是什麼呢？當然就是以色列民族最終成功地進入了上帝為他們準備的美麗土地——迦南。

故事盡管是故事，但反映出不同心态的做事方式，一種是“進取”，另一種是“逃避”。進取的心态是一種“接近挑戰的心理”，而逃避的心态則是一種“遠離挑戰的心理”。

擁有進取心态的人注重回報，他們将熱情傾注在某事而獲得的回報上，并對此狂熱不已。相反，具有逃避心态的人，則更在意失敗的可能性，擔心稍有不慎，就會遭遇失敗，因此對于這種人而言，較之回報的多少，更能影響他們的往往是失敗所帶來的挫敗感。

換言之，逃避成性的人，更注重保護自己的心理感受，從而不敢輕易挑戰困難，也從不考慮通過什麼方法去赢得成功的喜悅，然後隻能在彷徨無措的焦慮中選擇徹底地保護自己。

心态的不同，導緻我們做出的選擇也會不同。當這些選擇不斷疊加，那麼最終帶來的結果就會大相徑庭了。

但是，這隻是表面原因。

現在問你一個問題：華氏50度是攝氏多少度？

如果你無法回答這個問題，這能不能說你蠢呢？不能，畢竟你隻是缺乏相關的知識而已。

而如果你能夠回答這個問題，我們當然會稱贊你“有學識”，但是并不會認為你是一個了不起的人。

因為類似這種問題都有一個固定的答案，隻要學過相關的公式，然後套用到上面轉換，那麼任何人，包括小孩子都能夠輕易回答出這個問題。

這種有明确答案的問題，數學家和認知心理學家将其稱為“結構化問題”或“明确界定問題”。

然而與之相反的是，那麼沒有明确答案，更多需要通過我們個體的認知和判斷才能做出解答的問題，則被稱為“未結構化問題”或者“尚未界定的問題”。

諸如“美國有沒有必要跟中國打貿易戰？”或者“情侶之間，談戀愛到什麼程度才适合結婚？”等等。這些問題的答案并不明确、也不固定，在考慮這些問題時，每個人心中都會持有一個屬于自己的觀點。可是由于每個人對問題的認知都不盡相同，所以在問題的答案上，都會存在不同的意見。

因此，怎麼去對待這些問題，不是靠某些公式、定律或者法則，而是靠我們的心态。

如果我們對待婚姻有一個樂觀的心态，那麼我們可能就會得到一個“當兩人對婚姻都有共識時，就可以結婚”的答案。但如果我們對婚姻存在一個恐懼的心态，那麼我們得到的答案就會截然相反，不認為有結婚的必要。

正是這種“模棱兩可”的事情，充斥在我們周遭，而這些事情都存在某種程度的不确定性，需要依靠我們的感官體驗以及自我感受進行判斷，所以心态就在其中起到一個決定性的作用了。

一直努力工作，我們會不會有機會發達緻富？沒人知道，那你是用積極的心态去對待這個問題，還是用消極的心态去對待這個問題？

這個社會有這麼多的不公平，我們怎麼才能解決這些不公平？沒人确切知道，那你是積極面對這個問題，還是消極面對這個問題？

這時，對于我們做事的原動力而言，心态的作用就由此體現出來了。

心态對于我們構建一個什麼樣的目标，會有很大的影響。

相信大家都有看過這個故事：

在歐洲文藝複興時期，有天中午達芬奇路過一個工地。

酷暑時節陽光正毒，師傅們正揮汗如雨地砌着磚頭。達芬奇好奇地走過去問一位師傅，能告訴我你在幹什麼嗎？這位師傅沒好氣地瞪了他一眼說，你沒長眼睛啊，沒看見我在砌磚頭嗎？

達芬奇隻好去問第二位師傅。這師傅親切多了，回過頭平靜地說，我在砌一堵牆。然後繼續他的工作。

達芬奇還是不明白，就去問第三位師傅，師傅你在幹什麼啊。這位師傅從容地停下手中的活，轉過身面帶微笑的看了看他，又看了看工地，然後微微仰起頭充滿神往地說：我啊，我在建一座教堂。

很明顯，第三位師傅，由于擁有一個好的心态，所以心裡對于自己做的事情，所賦予的意義比起其他兩位師傅的也更加高遠。

而一個積極做事的人，總會從無意義的事情當中，找出有意義的地方。或者說，擁有積極的心态的人，更懂得從沒有意義的生活當中，找到一些有意義的事情去做。

很可惜，我們普通人很容易在枯燥無味的生活當中，就感染到消極的心态。如：“這麼努力幹什麼呢？我難道能夠成為馬雲嗎？”、“生活就是這麼沒意思啦，能過一天是一天！”

美國精神科醫師維克多·弗蘭克說過一句話：“在日常生活當中，我們能接觸到的客觀事實一共不過是10%，剩餘的90%都是我們對那些事情的各種反應。”

正正是這些反應，造就了我們每個人不同的命運。

既然如此，那麼我們應該怎麼構建出一個良好的心态，讓自己做事更容易成功呢？

我們面對某些事情時，通常都會有兩種選擇心态：以意義為中心和以流程為中心。什麼意思呢？

例如你即将要跟心愛的人步入婚姻的殿堂，如果用意義為中心的心态去看待事情，你可能就會覺得“下半生會充滿幸福”，“有一個心愛的伴侶随時陪伴在左右，很快樂”。

但是，如果以流程為中心的心态去看待事情，你就會覺得“結婚之後，到底是負責洗碗呢？”、“遇到問題時，誰能夠做注意？”

我們在做一件事時，通常都是以意義為中心的心态開始，而結束于流程為中心的心态。好比你定下一個遠大的目标和志向，剛開始時躊躇滿志，對未來充滿希望。但随着時間推移，你開始覺得堅持很吃力，擔心付出沒有效果，努力沒有回報等。

而這，就是從“進取心态”變成“消極心态”的過程。但如果你能夠一直保持以意義為中心的心态去做事，當你感到有點懶散、有點拖延時，回想一下你做這件事的意義，想一想未來的願景，說不定你會更加有動力堅持下去。

讓自己養成一種以意義為中心的心态，不管你做什麼，内在驅動力都會比以流程為中心的大很多。

一般來說，我們都會為過去未能做到的事情感到悔恨。

諸如讀書時沒有認真學習，喜歡一個女生因為懦弱而不敢追求，害怕失敗而錯過了某些機會等，這些都是對過去沒有做到的事情表示悔恨。

我們很少為自己做錯的事而感到後悔，即便是那些犯罪的人，要不是被抓，基本上很難會有後悔的感覺。但我們通常都會為那些想去做卻沒有去做，沒有做到的事而感到悔恨。

久而久之，這種消極逃避的心态，就會不斷對我們造成打擊。

解決辦法就是，給自己練就一個“接近的心态”。所謂“接近”，不一定是要完全做到，但至少行動起來，讓自己接近想要的那個結果。

諸如你喜歡一個女生，也許擔心她不喜歡你，也許認為自己不夠魅力吸引對方，沒關系，嘗試行動起來，去接近想要的那個結果。

隻要保持這種接近的心态，那麼面對一些不确定的問題時，我們就能夠邁步行動，讓自己開始為這個結果而去做點什麼。

不管結果怎樣，我們至少将來回想起來，不會為此感到悔恨。這就是培養良好心态的前提。

一個人的言語會決定一個人的心态的。因此，想要改變心态，首先就要改變語言。

其中，每當你要表達時，最好注意一下你的用詞，選擇一些具有積極性的語言去構建表達。分析一下你的語言習慣，到底有沒有經常使用一些消極的詞彙呢？

諸如“我不能”，“我不行”，“我不會”這些。一旦你形成這樣的用詞習慣，你的潛意識就會受到影響，從而對我們的思維和情緒造成擴大的影響。

試想一下，如果有人在你耳邊提及這些消極語言，你是不是同樣會感到很心煩、很暴躁？這些消極的話語，可以瞬間擊毀一個人的熱情追求，而且這些消極語言塑造出來的情緒，極具傳染性。

例如我以前遇到事情都會唉聲歎氣，覺得自己倒黴啊、命苦之類的。但現在就算遇到問題，我也會說“挺好的”，“沒關系”，“還好吧”，久而久之，我的心态也慢慢豁達起來，不會再消極逃避，而是主動思考如何解決問題。

環境會對我們的心态産生某種程度的影響的。

如果你待在一個充滿競争的環境裡，在這種氛圍的感染下，你也會有一種想要去競争，讓自己不落後于人的沖動。

同樣，如果你待在一個充滿消極、懈怠的環境裡，那麼你也會慢慢被塑造成一個不求上進，或者難以堅持的人。

所以，想讓自己塑造出一個更好的心态，我們需要懂得如何去改變自己身邊的事物。可以擺放一張自己榜樣的照片，或者選擇一個正式的地方工作。

當然，如果有可能，适當布置一下你的卧室，添置某些能夠激發你動力的物品，那麼你就更能夠從環境中吸取能量，讓自己保持積極進取的心态。

心理學的諸多研究表明，成人期的成功，不管是什麼領域，都是通過“毫不中斷地努力”而形成的。這句話的意思是，我們千萬不要忽略“反複”的力量。

在認知心理學上存在一種被稱為“10年規律”的規則。即，無論處于哪一個領域，想要取得專業級的水準，至少需要10年以上的集中力以及不懈努力。

所以，我們眼中的那些能人和強人，有相當數量的人，其成功都不是源于與生俱來的天賦或者優越性，而是通過超乎我們想象的集中力和反複努力的結果。

我們培養良好的心态，就是為了這種努力而塑造最基本的條件。

心态不是單純的決定，正如通過規律性的運動去鍛煉肌肉一樣，想要讓自己獲得一種好的心态，同樣需要反複練習，才能成功。

所以，将好心态變成我們的習慣。當心态的影響力慢慢擴散開，那麼我們的言行舉止都會潛移默化被改變，從而獲得一個更好的人生了。

這樣，你還能說“心态不是決定命運”嗎？

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