凡人修仙傳各個境界的差距?我們知道，從一介凡人算起，大緻要經曆的過程可以分為三大階段：下階段依次為練氣境、築基境、結丹境、元嬰境和化神境五個小境界，中階段依次為煉虛境、合體境和大乘境，上階段依次為真仙境、金仙境、太乙境和大羅境最後由大羅境成就道祖，則大道成已，我來為大家講解一下關于凡人修仙傳各個境界的差距?跟着小編一起來看一看吧!

凡人修仙傳各個境界的差距

我們知道，從一介凡人算起，大緻要經曆的過程可以分為三大階段：下階段依次為練氣境、築基境、結丹境、元嬰境和化神境五個小境界，中階段依次為煉虛境、合體境和大乘境，上階段依次為真仙境、金仙境、太乙境和大羅境。最後由大羅境成就道祖，則大道成已。

吸納天地靈氣

一、練氣境：吸納并天地靈氣，壯大元神，洗髓易經改善體質。

練氣境的修士與凡人相比并無太多差異，僅能吸納并使用天地靈氣，壽元與凡人無異，差不多百來歲。在真元的操控上，可以使用簡單的術法，使用簡單的法器。練氣境的修士需要借助靈根來吸納靈氣，将靈氣存儲于四肢百合，并向丹田氣海聚攏，洗髓易經成功，凡人體質得到改善，則進入築基境。

二、築基境：吸納天地靈氣，聚攏丹田氣海，壓縮靈氣，固化真元。

築基境修士算是初入修仙的大門，壽元得到提升，大約兩百來歲，可以使用稍複雜些的術法和法器，同時築基期修士可以使用先天真火煉丹煉器。築基境修士的主要目标是壓縮丹田氣海中的靈氣，使真元足夠固化，并凝結金丹，金丹出則結丹成。

三、結丹境：吸納天地靈氣，将金丹與元神合二為一。

結丹境修士的壽元大約四五百歲，可以使用丹火煉制法寶，并将其收入丹田以丹火淬煉打磨，能夠使用法寶是結丹期修士區别築基期最大的不同。結丹期修士尋求将金丹與元神合二為一的契機，并凝結元嬰，進入元嬰境。

四、元嬰境：吸納天地靈氣，壯大元嬰。

元嬰境修士算是大道初成，壽元約為千年，可以使用嬰火煉丹煉器，元嬰修士的神魂藏于元嬰内，受天地元氣和界面法則影響，元嬰修士需要避雷劫，以求長生。

五、化神境：引動天地靈氣，與五行相合，成就肉身不滅。

化神境修士壽元大約兩千年，元嬰較穩定，依然需要度避雷劫，可以初步的調用天地元氣，使用靈寶類法寶。化神修士尋求五行合一的方法，使自身與天地靈氣相合，由此進入煉虛境，邁入修仙中階段。

六、煉虛境：調用天地靈氣，壯大神魂。

煉虛境修士已經可以調用天地元氣，靈根五行合一，身體與天地融為一體，不朽不滅，但元嬰需要躲避更大的雷劫，以求不滅。與化神境修士相比，煉虛境修士的境界差别不是不可跨越的，主要的差别還是在于肉身的不同，帶來元嬰的雷劫已經壽元的不同。煉虛境修士需要壯大神魂，度過心魔劫，則可進入合體境。

七、合體境：調用天地靈氣，強化身體。

将天地靈氣為我所用，是合體境修士的主要神通，合體境修士可以初步的借用天地法則之力。躲避元嬰雷劫，強化身體，度過五行之劫、真雷劫和心魔之劫，則可進階大乘境。

八、大乘境：借用法則之力。

大乘境修士元嬰得到固化提升，肉身得到重鑄，可以借用法則之力，主要是借用附帶法則之力的仙器或者材料，大乘境修士不能領悟法則。大乘境修士需要度過元嬰最後一次雷劫，從此元嬰不滅進入真仙境，邁入上境界。

渡劫飛升

九、真仙境：吸納仙靈力，凝練仙竅，領悟法則之力，躲避法體三衰。

真仙境修士區别大乘修士最根本的地方就是身體受仙靈力滋養，由此可以領悟法則之力，大乘境與真仙境的境界差别不是不可跨越的。真仙境修士躲避法體三衰，凝練天罡三十六仙竅，進階金仙境。（法體三衰往期我們聊過，這裡不重述了）

十、金仙境，吸納仙靈力，凝練仙竅，以法則之力構建靈域，躲避元神二衰。

金仙境修士法體不滅，元嬰牢實，可以通過領悟的法則之力構建靈域，凝練地煞七十二仙竅，躲避元神二衰，進階太乙境。金仙境修士需要凝練靈域，使靈域誕生域靈，如此才可在法則方面、滿足進階的要求。

十一、太乙境：域靈誕生神識

太乙境修士的身體已經基本圓滿，靈域也相對比較完整，但是靈域的等級卻仍需提高，不斷凝聚法則，是靈域的域靈最終趨于完滿，誕生自主神識，如此便具備了進階大羅的前提。

十二、大羅境：靈域化界，身與界存，凝練法則本源，以身合道

大羅境修士法體、神魂不滅，靈域化界，可演化小世界，形成最純粹的法則本源——玄天之物。大羅境修士要将身體、法則和神魂凝練在一起，“身法意”三位一體，如此方是不朽不滅。大羅境修士神魂法身與界長存，非外物可毀。大羅境修士需要尋求法則的本源，以己身化法則，成就道祖。

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