觀後感天使愛美麗?一直以來，我是很少看電影的，觀看過的電影是武俠與喜劇居多，印象最深刻的是《天使愛美麗》縱然這部電影沒有跌宕起伏的劇情，但是看完之後，被它深深地打動了，直到今天，依然是記憶猶新，我來為大家科普一下關于觀後感天使愛美麗?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

觀後感天使愛美麗

一直以來，我是很少看電影的，觀看過的電影是武俠與喜劇居多，印象最深刻的是《天使愛美麗》。縱然這部電影沒有跌宕起伏的劇情，但是看完之後，被它深深地打動了，直到今天，依然是記憶猶新。

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艾米麗有着一個不幸的童年，沒有家庭溫暖，隻有寂寞與孤獨。

她，從小就得不到父親的擁抱，而且被父親判定患有心髒病，失去了上學的機會。她，最喜愛的小金魚，被母親拿到河邊放生了。更為可憐的是，在她八歲的時候，有一個遊客跳樓，不幸地砸死了她的母親。父親因為失去摯愛而陷入自閉的狀态，沉醉于自我的世界裡。

艾米麗長大後，在一家咖啡館裡工作。1997年夏天，戴安娜王妃在一場車禍中不幸身亡。與此同時，她在公寓裡發現了一個鐵盒。戴安娜王妃意外身亡的事情，讓艾米麗突然意識到生命是如此脆弱而短暫，她決定去幫助身邊的人，并給他們帶來快樂。

于是，決定去尋找鐵盒的主人，皇天不負有心人，讓她找到了。老人看到自己幾十年前的回憶，當場就感動得痛哭流淚。從此之後，艾米麗就開始自己了“愛”的旅程，幫助了不少的人走出自我。而最終，她也收獲了一段美好的愛情。

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感觸最深的是艾米麗的博愛精神。所謂的博愛，是人與人之間的互助與關懷，這種愛不分階級與種族，是一種無私奉獻的精神。孟子曰：“不獨親其親，不獨子其子，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這種愛，是天使之愛，既能給予親人，也能給予朋友，同時也能給予素未謀面之人。

孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”

儒家思想的仁愛，其實也是有異曲同工之妙。雖說在古代，這是一種階級的仁政，但是從時代發展意義上來講，其實也是一種博愛精神。康有為在《大同書》裡也有相關的闡述，他建立的大同社會裡，博愛是關鍵所在，人類要相親相愛，他人即自己的親人，互助互愛，才能形成一個良好的社會秩序。

《馬太福音》上提到：“無論人和事，你們願意人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待别人，你們不願意人們恨你們，願意人們愛你們，那麼你自己要做到先愛人，而不恨人。不管朋友也好，敵人也好，都是上帝的兒子，對仇敵也不能恨，也要愛他們。”

在西方的哲學精神上，博愛，除了上帝愛人，人愛上帝，還有一點是人對同類的愛。人與上帝的距離，這麼近，那麼遠，不能直接給予愛，回報上帝之愛的其中一個途徑，是人與人之間的互愛。

而艾米麗之所以是天使，是她不計回報地為身邊的人付出，在這一段曆程上，她遇到了各種各樣的邊緣人物，如過馬路的盲人，她一邊帶着盲人到地鐵站，一邊講解着一路上的景象，就如同是讓他恢複了光明一樣。另外，她還幫助二十多年不出門的玻璃人老頭，遭受到丈夫背叛的女房東，尖酸刻薄的水果攤老闆，咖啡店裡的奇怪客人，還有買煙女與善良木讷的夥計。博愛精神，在艾米麗身上，體現得淋漓盡緻。

在現代社會，我們提到愛，往往都是指被愛。因為被愛是幸福的，所以人都是渴望被愛，卻很少人給予愛。因為一個缺少被愛的人生，往往是一個孤獨，冷漠的人生。

弗洛姆在《愛的藝術》一書中說的："給予比接受更快樂，并不是它是一種被剝奪，而是因為在給予的行為中表示了我生命的存在。"

給予比接受更快樂。試想一下，世界上人人都有愛，都有善意，那麼在每個人的人生道路上，遇到的都是微笑的話，世界也會因此而變得更加美好。

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另外一點感觸就是，艾米麗有着不幸的童年，她缺乏愛，缺乏溫暖，因此變得内向和自閉，在心裡築起了一座壁壘，可是，她卻因為戴安娜王妃意外身亡的契機，萌發了改變自己的意識，正是這種意識，打破了既往的局面，從而實現了自己的人生價值，成就不同的人生。

而所謂的人生價值與成就，并不是用物質來衡量的。在這物欲橫流的社會，很多人認為金錢與物質才是成功的象征，他們對内在價值與内在精神的滿足嗤之以鼻，因為這是看不到的，摸不着的東西，并不能産生任何的利益。

其實，在紛纭世界裡，每個人的命運與遭遇都不一樣。人命由天定，并不代表我們不能改命，因為人生沒有标準，沒有規定，隻要我們潛意識裡希望改變，那麼我們就可以跳出原來的狀态，調整自己，毅然選擇不同的路去走。像艾米麗那樣，選擇一條給予愛，幫助他人的路，那也是幸福之路。

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時至今天，對《天使愛美麗》這部電影印象深刻，因為它讓我懂得了博愛。倘若沒有愛心，無論他的生活是多麼豐富多彩，物質上是多麼富裕，他的内心都是幹涸的，因為沒有了幸福的源泉，人則不能真正地快樂。要想獲得愛，獲得幸福，請先給予愛。

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