七月去了河南洛陽，中原就是咱們華夏的發源地，早古的夏商周不說，單看地理位置就是杠杠的“國中”，國之中央。之前去舊稱長安的西安就覺着位置有點偏西，我在“雞鳴三省”的潼關風陵渡給河南的老同學打電話，他說過來呀，向東不遠就是十三朝古都洛陽了。

當時在我的心目中，中原還很遙遠，“欲窮千裡目，更上一層樓”，黃河在這裡拐了個九十度的大彎直奔東海，那時我們剛剛從黃河邊上的鹳雀樓下來，寫“白日依山盡，黃河入海流”的王之煥大概也覺得太遠望不到頭。我們于是折回向西，過西嶽華山入華清宮，西安也是十三朝古都呢。

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司馬光在《資治通鑒》中說：“欲問古今興廢事，請君隻看洛陽城”。初入中原，洛陽是要好好行走一番的，龍門石窟如雷貫耳，我覺得行走石窟是機乎可以相提并論于墓穴考古的，至少也是僅次于後者的一種曆史體驗。前幾年去了莫高窟和大足石刻，光是身臨其境感受到的人文氣場，就足以繞梁三日，這次龍門石窟之行又會給我帶來什麼呢？

而作為佛教西來的标志性寺廟白馬寺有祖庭和釋源的美名，祖庭者，佛祖師之堂也；釋源者，釋迦牟尼之來源也。因而亦同樣令人神往，不可不至。白馬寺之所以是白馬寺，當然是因為馱經書來的是白馬。白馬好像一直在佛叢林占有一席之地，一如東南諸佛國之象。

故中原之行尚未起行就定下洛陽是重點，而洛陽之重尤龍門石窟和白馬寺。我有一次來到北方被北方的朋友調侃，“你踢起腳下一塊石，都比回去南方博物館裡的有曆史”，吓得我都不敢走道了。更何況是中原之地的十三朝古都，是的，來洛陽有多少期待，就有多少忐忑。

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沒想到洛陽之行卻是寂寞之行，連洛陽城的影子都沒有見到。“洛陽城東落桃花，飛來飛去到誰家”，中午十二點多，我們從北面的一條高速下來，導航把我們直截了當導去白馬寺，白馬寺在洛陽東北二十多公裡的白馬寺鎮，從白馬寺出來跟着導航又到了龍門石窟，龍門在洛陽城南十多公裡的伊水河邊，下午四點多從石窟出來，上高速望鄭州絕塵而去。洛陽之行，來也匆匆，去匆匆。

“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，原來考慮在洛陽停留小住一晚，浸潤一下古帝都氛圍，就連居于此地的舊友聯系方式都準備好了，卻終究沒有停下來。說是走了一回洛陽古都，卻是城邊都沒看到，暫停鍵都不知道在何處。現在的人就是這樣，跟着導航走哪都能到，又哪都似乎沒去過，還不如跟着感覺走。

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我是一個疏于在江湖上漂的人了，連見慣不怪都做不到。從龍門石窟出來回到來時的停車點返程，卻找不到車子，複又前行約公餘裡才找到問詢處，還要繼續前行，卻越走越糊塗，頗經挫折才回到起點。原來景區有東和北兩個門，分别有各自的行車線路，我們連從哪裡來到哪裡去都沒弄清楚。

問題就出在遊客中心和景區接駁車，其實讓我們把車開到景區就沒什麼事了。為什麼不能呢？都是旅遊惹的禍。怎麼可以把古人開辟的地方圈起來收門票呢，收門票還不夠還要收車費，為了收車錢在一個離景區很遠的地方讓你停下，再把你運進去景區。不隻是洛陽，全國都如此你奈他何？不說也罷。

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武則天一千三百年前為什麼要把都城從西安遷至洛陽？當然是為了标榜她的周朝“正中”罷了，正所謂名不正則言不順。我們今天覺得河南正中與她當年倒是不謀而合。所以洛陽是西遷而來的東京。不過對于中原河南，卻又是不折不扣的西都。到頭來當年武周仍舊是不正中。

從那以後的十三朝洛都如今都留下了什麼？武則天讓人在石窟建了個奉先寺，按自己的容顔鑿了個像，叫盧舍那佛，就是光明遍照的意思。這當然是無與倫比的鎮窟之寶了，佛高超過了十七米。我們來時，曾經來過的同伴回頭對我們說正在整飾呢，走吧。我擡頭望果然是圍閉，馬上就沮喪了。

回來沒幾天，盧舍那佛七月二十一日恢複開放，從網上看到一千多歲的武女皇依舊端莊威嚴，又增添幾分容光煥發。當地人說心情不好來瞧一眼大佛就好。我記起那年去大足石刻，整修的千手觀音剛剛開放，貼了金箔，金光閃閃，我在恍惚中像是進入到泰國的廟宇。當時同行的老友就說這是破壞。說好的修舊如舊呢？好在，龍門石窟奉先寺那座盧舍那佛并沒有重新穿上霓裳，也沒有金箔貼面。

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不識廬山真面目，洛陽城還有城嗎，又或者重新砌了古城，不得而知。洛陽最早應該是在洛水之陽，故名之。洛水伊水彙在一處奔黃河而去，卻成就了交彙處的龍門和龍門石窟。依水給我的印象十分奇特，既遼闊浩蕩又平靜沉寂。我隻去了伊河沒去洛河，是遺憾，話又說回來，疫中到得了洛陽走一趟已經相當不容易，那怕是郊區。

從前洛都有龍門石窟、白馬寺和嵩山少林寺，并稱三寶，後來少林寺被劃分去了鄭州。去洛陽，龍門石窟和白馬寺都去了也就沒有太多遺憾了，溫書至緊要是劃重點。去旅行就是一種感受，不太可能走一回就做了一場學問，如今有太多的浮躁、堆砌和子虛烏有，眼見也不為實了，有些東西眼不見為淨。

洛陽後來成為了西都，因為有了東邊的六朝古都開封，包公就是在開封府裡辦公。盡管後來六朝汴京被黃河缺堤給淹了，成為地下都城。我們在原來的計劃中，還要去嵩山和少林寺，去開封府和清明上河園，都讓疫情的升級給攔腰斬斷，行程就在省城鄭州結束，有首無尾，從來都是計劃沒有變化快。

嵩山少林寺劃歸鄭州，大方面的原因乃鄭州成為新中心，鄭州成中心不是因為處于西都洛陽和東京開封之間，而是因為鐵路樞紐，二七紀念碑之所以是鄭州的地标，那是因為紀念二七鐵路大罷工。誰能想得到呢，真是滄海桑田。回過頭來說行程腰斬這檔事，同事說别抱怨了，你畢竟潇灑走了一回，還是中原大地，我還沒出發呢，出不了發了。

說得也對，要怪就怪賴着不走的三年新冠疫情吧，不是說旅遊就是一場“說走就走”嗎？我的老同學後來說，你再來！這話當然隻能當半真半假聽了。

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還好，總算吃了一次洛陽牛肉湯。我這是先知先覺，回來上網才知道洛陽牛肉湯名聲在外，隻有我一個人點了牛肉湯，這就是差距。洛陽的牛肉湯和北方常見的泡馍一個樣，是一份完整的飲食，不似廣東，湯是湯菜是菜飯是飯，喝湯、品菜、吃飯雖然聯系密切，卻又各行其事。

當然洛陽真正的一桌菜叫水席，如果我們住下來，興許就可以一試為快了。都會是必須有席的，過去隻聽說過滿漢全席，沒聽說過洛陽水席，孤陋寡聞。去旅行吃的就是地方風情文化，入鄉随俗。洛陽去過了卻不知水席為何，這太說不過去、太遺憾。

遺憾多的是，還有一個遺憾就是沒有帶回一件工藝品或者說旅遊紀念品，尤其是洛陽的唐三彩那麼聞名天下。這颠覆了我一直的所作所為。十多年前洛陽的朋友送我唐三彩，她問要駝還是要馬，駝代表平安，馬代表發展。我要了平安，如今我想要一匹馬。真是颠倒的人生。不過人的想法很奇怪，總不是一成不變的。

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