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海戰遊戲魔獸玩法

在貞觀年間漫長的“進谏—納谏”遊戲之中，李世民與他的臣僚變得越來越形式主義。大臣頻繁進谏，極力想要壓抑李世民的私欲，将他納入“内聖外王”的軌道。

李世民則幾乎逢谏必納，對進谏者幾乎無不大加賞賜，行動上卻又幾乎沒有什麼改觀。獎賞了谏臣後，他想去遊獵，仍然會去，他想修築新的别宮，也仍然會修。

即便是形式主義的遊戲，玩久了難免會有失控的時候。 貞觀八年（公元634年），中牟丞皇甫德參進谏說：“陛下往日修築洛陽宮，耗費民力；收取地租，過分征斂；民間女子都喜歡梳高髻，也是跟宮裡學的。”李世民聽了大怒，對着房玄齡發飙：“這個皇甫德參是不是國家不征用一個勞動力，一鬥地租都不收，朕的宮女都剃光頭，他才滿意？”

李世民還對長孫皇後說，要找機會殺了魏徵這個“田舍漢”。也是在貞觀八年，魏徵敏感地察覺出了李世民心理上的微妙變化，他直言不諱道：“陛下如今不再喜歡直言了。雖然還勉強接受，卻早已沒有了往日的豁達。”貞觀十年（公元636年），魏徵開始以“目疾”為借口，屢屢“求為散官”。

追溯起來，唐太宗君臣形式主義的“進谏—納谏”遊戲實始于玄武門事變之後。彼時的李世民急于打造自己帝位的合法性，遂與懷有“内聖外王”理想的士大夫們一拍即合，開啟了一場從谏如流的表演秀。

李世民不斷納谏，不斷獎賞進谏者，但對執行進谏的内容一直興趣索然。随着在位時間越來越長，帝位的合法性越來越不是問題，李世民也漸漸不想再玩這種遊戲。

貞觀十一年，先是魏徵對李世民說：“陛下欲善之志不及于昔時，聞過必改少虧于曩日。”陛下知錯就改的精神已遠不如往日。然後又有李世民對魏徵發牢騷：“上封事者皆言朕遊獵太頻；今天下無事，武備不可忘，朕時與左右獵于後苑，無一事煩民，夫亦何傷！”

李世民抱怨：進谏的人都指責我遊獵過于頻繁，但我以為如今天下雖然無事，武備還是不能松弛，我時而與侍臣在後苑狩獵，沒有勞民傷财，有什麼錯呢？魏徵無奈回答：“陛下既使之上封事，止得恣其陳述。苟其言可取，固有益于國；若其無取，亦無所損。”

魏徵的意思是：陛下既然鼓勵進谏，應該讓人暢所欲言。說得對，陛下采納，對國家有好處；說得不對，陛下不理會，也沒什麼損失。李世民聞言大悅。

魏徵的回答流露出了強烈的悲觀情緒。李世民的牢騷清晰地傳達出一種不想将形式主義的“進谏—納谏”遊戲進行下去的情緒。這種情緒也體現在同年發生的另一件事上。

貞觀十一年十月，禦史柳範彈劾吳王李恪（李世民第三子）頻繁外出遊獵，嚴重擾民。處罰了李恪後，李世民發怒道：“長史權萬紀事吾兒，不能匡正，罪當死。”他說：長史權萬紀輔佐我兒，卻不能有所匡正，論罪當死。柳範梗着脖子回答：“房玄齡事陛下，猶不能止畋獵，豈得獨罪萬紀！”他說：房玄齡輔佐陛下，也未能阻止陛下四處遊獵，該死的不光權萬紀一人！李世民拂衣而去。這一年，朝臣屢次勸谏李世民節制遊獵，李世民則屢次借遊獵之事向朝臣發難。

李世民想要放縱自己的欲望，同時很在乎自己的曆史形象。為兼顧二者，他選擇一再違制向史官索求與自己相關的曆史記錄。

貞觀九年（公元635年），他要求閱讀國史，被谏議大夫朱子奢駁了回去。貞觀十三年，他又詢問褚遂良自己起居注的具體内容，擔心裡面記載了自己的缺點。最終，他如願以償從房玄齡手裡看到了國史，也對國史如何纂修給出了自己的指導意見。

在位二十餘年，李世民猶如一位演員，在台上對自己的一舉一動都做了刻意的修飾。他不止一次通過與臣僚對話的方式，來為自己塑造生活簡樸、愛惜民力的光輝形象。

在那些令人感動的對話背後，九成宮、大明宮、飛山宮、襄城宮……正在破土動工。輿論指責九成宮修建得過于華麗，他下令将其摧毀；襄城宮同樣被摧毀，原因卻是建成之後不合李世民的心意。

在那漫長的“進谏—納谏”遊戲裡，李世民獲得了從善如流的美譽。但接受谏言是一回事，執行谏言是另一回事。李世民在朝堂之上充分展示着自己虛懷若谷的帝王風度，史官将他對犯顔直谏者的寬容載入實錄之中，而他很快就忘記了谏言的具體内容。 但貞觀之治的士大夫仍然是幸運的，至少，李世民願意陪他們玩這樣的形式主義遊戲。

——摘自谌旭彬《秦制兩千年》

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