唐七公子“三生三世”系列小說爆火，改編影視劇《三生三世·十裡桃花》和《三生三世·枕上書》熱播一時，讓觀衆看得有滋有味。

作者以豐富的想象力，構築了一個與衆不同的玄幻世界。在龐大的“四海八荒”中，各路神仙、妖魔、凡人，上天盾地，大展神通。

盡管如此，無論多麼神秘的上古仙界，作品的核心是“曠世虐戀”。愛情線上，躲不開、逃不過的是情感心理學的定律。

以下6條名句，便是神仙和凡人都在經曆的“情劫”，也是需要我們用一生去打開的心理“情結”。

《三生三世·枕上書》的主線，是青丘小帝姬白鳳九和天地共主東華帝君的愛情故事。故事的開始是有點“老套”的情節——英雄救美。

上古神祇東華帝君，偶然救了愛闖禍的迷糊蛋的白鳳九。鳳九竟對帝君一見鐘情，心心念念要報恩，萬般堅持之下，有了後面的故事。

36萬歲的東華，是出了名的絕情絕愛，不近女色不說，對人情也十分淡薄。3萬2千歲的白鳳九，奮不顧身傾心托付，卻是屢受打擊。

以至于在“阿蘭若之夢”中，和男“閨蜜”蘇陌葉有感而發，發表了一段内心獨白：

雖然我也不是那麼嬌氣，遇到危險時沒有人救我，我就活不下來，但我希望遇到一個我有危險就會來救我的人，救了我不會把我随手抛下的人，我痛的時候會安慰我的人。

在鳳九之愛中，自始至終貫穿着一種“英雄主義”。就像周星馳電影《大話西遊》中，朱茵扮演“紫霞仙子”的名句：

我的意中人是一位蓋世英雄，有一天他會身披金甲聖衣、駕着七彩祥雲來娶我。

心理學上，這種“英雄救美”的俗套情節背後，是所謂的“吊橋效應”。

著名情緒心理學家阿瑟·阿倫（Arthur Aron）曾做過一個實驗，當一個人走過懸空的吊橋，他/她會因涉險而提心吊膽。這時，如果碰巧遇見一個異性，他/她會以為自己是對眼前人紅鸾心動，誤以為他/她是命中注定的另一半。

危難之際，你心跳加速、面色潮紅、心慌氣短，是因為此時此地出現的兇險要命，不由自主産生的生理反應？還是對這過路人本身的心心相惜呢？你可能區分不出來。

這個效應也可以運用在愛情中，比如你是男性，可以在心儀之人的危急關頭，挺身而出，扮演一把“英雄”的角色，抱得美人歸。

你也可以制造一種氛圍，比如帶她去坐過山車，玩密室逃脫，在她心跳加快之際，施展一把男性魅力，也可有助于“脫單”。

“阿蘭若之夢”中，白鳳九的影子阿蘭若，和東華帝君的影子沉烨、西海水君二皇子蘇陌葉有一世情緣。蘇陌葉愛而不得，在阿蘭若死後仍然苦苦追尋。鳳九對他說：

“這麼多年你也沒有方法放下她，因為你讓你的回憶裡什麼也沒有，隻有她，你主動把其他的東西都塵封了，她就愈加清楚，愈加深刻，讓你愈加痛苦。

但其實那樣是不對的，除了她以外還有許多其他的人，其他的事，其他的東西，有時候我們執念太深，其實是因為一葉障目。你不是不明白，你隻是不想把葉子撥開而已。”

這種“一葉障目”，類似于心理學上的“以偏概全”效應，或者說“光環效應”。

美國心理學家凱利（H. Kelly）提出，我們常被一個現象誤導，看到一個人，或者事物有某個特性，就會造成一種刻闆印象。

這種情況容易造成心理錯覺，并且擴大化，感染周圍的人和事。比如，愛屋及烏。

在親密關系中，你眼中的男/女朋友是“情人眼裡出西施”，滿身長處，沒有一點不是。你死心塌地愛一個人，認為隻有他/她是“夢中情人”，非他不嫁，非她不娶。就像老話說的“弱水三千，隻取一瓢飲”。

如果，這成為你的“執念”，就要提防了。光環效應也可能有負面的影響，比如讓你不能客觀地認識這個人、或者事物，過分放大其優點，忽略其缺點。

你以為他/她十分完美，拉低了自己，也會導緻虛假的落差，難以在平等的層面交流。反而，如果“把葉子撥開”，以平常心，更客觀、全面地去看待，可能會更好的結果。

鳳九和蘇陌葉談論帝君，說到：

“帝君，我尤其需要他的時候，他都恰好不在。遇到危險的時候，他沒有出現。我覺得我這麼努力，老天爺也會被我感動的。這以前我不相信我們沒有緣分，可能是因為失望得還不夠徹底吧。”

其實東華帝君這一角色，是亦正亦邪的設定。幾十萬年來，仰慕追求他的女子甚多，但他是“萬花叢中過，片葉不沾身”。但對于鳳九和旁人的感情，他處理得又不是很妥當，也算得上是一個“渣男”，怎麼說呢？

他知道鳳九鐘情于他，但又不回應，反而屢次捉弄她，與其說喜歡她，更像是欺負她。當她化形成一隻狐狸的時候，他待它就隻是一種寵物，有了新歡，就棄之不顧。

她已經化為人形，他又多次當衆調戲她，甚至欺騙她、篡改她的記憶。對她若即若離，對喜歡他的姬蘅也沒有徹底了斷。在她最需要他，包括有性命之憂的時候，也沒有能夠站在同一條陣線，第一時間趕來救她。

這樣的東華帝君，太“壞”了。可是愛情中，卻是有“男人不壞，女人不愛”的現象，不到傷心欲絕，女人還是“犯賤”地癡癡相守。

這是愛情中的“斯德哥爾摩綜合征”。斯德哥爾摩綜合征，又稱為人質情結，原意是犯罪的被害者，對加害者産生憐憫之心，反過來幫助加害者。

感情上也會出現這種情況，你遭遇到了某人的折磨，但卻越陷越深。你同情這個加害者，甚至依賴于他。這就産生了時下流行的一種劇情，叫做“癡纏虐戀”。

不少遭遇暴力的愛情和婚姻，都需要解決這個問題，即是：面對傷害，你是選擇忍受，還是反抗？

奉勸身陷其中的人：不要去一昧容忍，當你失望得徹底時，可能為時晚矣。

看過《三生三世》系列，都會知道曆劫的“套路”。《十裡桃花》中有這麼一句：

白淺一覺醒來，就發現自己晉升上神。可四海八荒哪有那麼便宜的事情？不經曆一場天劫，怎麼飛升上神。

神仙們曆劫，可能是身體遭受天雷之刑，也可能是去凡間嘗盡人間六苦，三情盡斷。劇情的反轉，似乎都在曆劫之中。

東華帝君下凡曆劫前，清高孤傲，似乎是不識世間情為何物。曆劫後，卻留下一行眼淚，懂得了情愛，有意無意中，他總是被鳳九吸引。這棵幾十萬年的老鐵樹，終于開花了。

從心理意義上看，曆劫，是一定意義上的“挫折教育”，目的是實現心靈上的修行和成長，參透道理、領悟人生。

不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。人間六苦，生、老、病、死、怨憎會、愛别離、求不得，越是苦到極緻，越是能早日“飛升上仙”。

在情感中，與曆劫相似的，有一種“鲶魚效應”。生性懶惰的沙丁魚，被捕上來就死了。在沙丁魚群中，放入一條鲶魚，會讓沙丁魚警惕起來，加快遊動，從而活下來。

與其“溫水煮青蛙”，坐以待斃，不如制造一種激勵因素，中途介入從而激發活力。在職場中，适度引入新的生力軍，可以提升企業的生存意識。

在情感中，我們也往往會看到，一個追求者，在遇到“情敵”的時候，可能會加大攻勢。這也是“鲶魚效應”的結果。

阿蘭若曾經和沉烨有一段情，但沉烨愛得隐忍，顧忌旁人會傷害阿蘭若，故意和别的女子訂婚。阿蘭若十分傷心，到死之前她都以為沉烨辜負了她。

蘇陌葉問阿蘭若：若有一天你因沉晔而憤恨，會是為了什麼？

阿蘭若說：那一定是因得到過，譬如他愛她，後來不愛了，又去愛了别人。

“得到過”“失去了”，為什麼令人悔恨呢？

心理學上，有一種“蔡格尼克記憶效應”，或契可尼效應。在你做過的事情中，做了一半被打斷的事情，相比于已經處理完成的，留下的印象要更加深刻。

這可以解釋，記憶中那些沒完成、被迫中止、沒能實現的事件，是為何令我們耿耿于懷，無法放下。比如初戀，單相思。

張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》，一語中的：

每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。

你沒有得到的，似乎總比沒有到手的，更難以忘懷。如果沒有得到過，也不會有失去時的介懷和苦痛。不會在他移情别戀時，去計較他也曾愛過你，患得患失。

東華帝君身上，一直有一樁奇事。《三生三世》中，所有人的姻緣，都刻在三生石上。三生石上有白鳳九的名字，但沒有帝君。她“注定”和别人有姻緣，唯獨不是東華。

俗話說：天命難違。傳說東華帝君是親手在三生石上抹掉了自己的姻緣。而白鳳九為此不惜自斷九尾狐一尾，化作法器，非要刻上他的名字，卻沒有成功。

二人堅持“逆天改命”。鳳九不離不棄，堅持不懈：你我本無緣，全靠我“死撐”。可謂愛得十分“英勇”。

等到海枯石爛，帝君終于發話：

本君不曾懼怕過天命，也無須天命施舍。

最後成就了一段姻緣。這是編劇的“無巧不成書”。

而在現實中，越有阻力，越是拼命要争取的愛情，也比比皆是。這是“羅密歐與朱麗葉定律”：當愛情面臨外界的考驗時，外界的阻撓反而會加深兩人的感情。

情比金堅。越是遭到重重阻礙，兩人的感情越是牢固不破。于是說，“少不經事”，要加深感情，愛人之間就要經曆幾次波折。平平淡淡，難抵七年之癢。

至于外人，包括家長如果橫加幹預，戀人們卻可能“越挫越勇”。西方有羅密歐與朱麗葉，東方有梁山伯與祝英台。

對現代人來說，這樣的“逆反”心理，都體現在歌詞中：“愛你我敢與全世界為敵”“哪怕全世界都反對，我依然愛你”。

因此，家長要是對子女擇偶有意見，大可不必強勢阻撓，反而可能變本加厲，應當順勢引導，實施迂回策略。

以上，就是從《三生三世》中悟到的6個心理定律，再英明神武如東華帝君，也沒能逃脫。

神仙有“三生三世”，而如我們凡人，但願懂得“大道理”，過好這“一生一世”。

（文/知用心歎世界）

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