司馬徽，綽号水鏡先生，颍川陽翟人。司馬徽精通兵法、經學和道學。司馬徽還接待了諸葛亮、龐統、徐庶三位超級徒弟。司馬徽和鬼谷子一樣，不是自己出山，而是世界在他的控制和期待之下。因此，司馬徽成了三國中最神秘、最強大的隐士。司馬徽，生在颍川陽翟人（今河南禹州）人，品行端正。

司馬徽端莊典雅，學識淵博，尤其善于欣賞各種才華。凡是被司馬徽評價過的人，都能一夜成名，身價倍增。于是，司馬徽的伯樂美名在黃河内外、長江南北廣為人知，并被介紹給兩千裡外的南軍縣（今湖北荊州）的年輕人龐統。龐統一路北上，終于找到了司馬徽的家。古語說，聖人不應先入為主，各抒己見。

到時候，他們不應該提前計劃。當時機成熟時，他們不應該失去要求的機會。當幸運來臨時，他們不應該放手。他們應該遵守天道。作為一個君主，如果他失去了天道，他的國家将滅亡；如果他是一個大臣，如果他欺騙皇帝，他将被殺死；如果他是一個小民族，他會鄙視他的上級。皇帝的控制方法是順應人性，而不是人為地扭曲人性。

如果你問誰是中國曆史上最傑出的人物，很難回答。然而，有一種人是不可忽視的。他們是隐士，如春秋戰國時期的鬼谷子，三國時期的水鏡先生司馬徽。他們沒有翻天覆地的行為。然而，他們的學生都很吵鬧。比如鬼谷子的弟子，孫膑、龐涓、蘇秦、張儀，以及司馬懿的弟子徐庶、龐統、諸葛亮，都是令人不安的時代大人物。

一般說來，諸葛亮是三國第一智者的稱号是沒有争議的。雖然有人常說司馬懿笑到最後，也有人說郭嘉怎麼更難以捉摸，但畢竟司馬懿曾經自言自語“我不如孔明”，而郭嘉也與孔明年齡不符，人生短暫，不能一起讨論。諸葛亮一生除了誤用馬谡外，幾乎沒有誤判。除此之外，還有一位超級隐士，水鏡先生司馬徽。

司馬徽是《三國演義》中的神話人物。與孔明相比，司馬懿的“逼人風格”甚至高于孔明。而且，司馬徽給了卧龍鳳雛的名字。連諸葛亮都要跪下來見司馬徽。因此，司馬徽在三國中有着獨特的地位。三國時期可以說是中國曆史上一個風雲變幻的時代。《三國演義》描寫了許多人物。

這一時期，不僅有帝王将領，還有才子佳人；既有文武将領，也有英雄豪傑；既有天下名人，也有山野秀才。可以說星光璀璨，正如小說作者在開頭羅列的一句話：“滾滾長江，東水東流，浪淘英雄”，然而在這浩浩蕩蕩的群星中，卻有一個人物出現不多，書中幾乎沒有墨迹。如果你回顧和品味整部小說。

你就會對這個人物産生深刻的印象。這個人就是司馬徽。在三國時期，司馬徽的名字就是伯樂的代表。三國亂世中，各個諸侯争奪的是什麼？肯定是人才，于是就有了曹操和袁紹這樣的對話。袁紹語：“吾南據河，北阻燕代，兼沙漠之衆，南向以争天下，庶可以濟乎？”曹操雲：“吾任天下之智力，以道禦之，無所不可。”

袁紹和曹操都是三國時期的頂級諸侯，隻不過曹操笑道了最後。袁紹的地盤擴大，但是袁紹最終失敗了。重視地盤的袁紹，當時地盤最大，可惜卻敗了，相比較來說，重視人才的曹操，創造了三國中最強的曹魏。即使是在曹操去世後，曹操的後代仍然将曹魏發展壯大。亂世之争，地盤固然重要，人才卻更加重要，要不劉備又如何能翻身，劉備手中的諸葛亮、徐庶等人，都不是等閑之輩。

所謂“千裡馬常有，伯樂不常有”，誰是人才誰是庸才，自己說了不算，反而伯樂很重要。這就說明了伯樂的重要性，司馬徽就是伯樂的代表人物。誰才是三國第一伯樂，這個人選無疑是荊州隐士司馬徽。号稱水鏡先生的他，有着如明鏡一樣的相面術，一生最大成就就是善于識人，育人，薦人。

司馬徽說過最有名的話就是：“卧龍、鳳雛,兩人得一,可安天下”這樣識人看人的能力，在曆史上，能夠媲美的恐怕隻有鬼谷子了。諸葛亮和龐統不過二十出頭小年輕，就在這大名士，大名師指導下，成了左右天下的賢才。諸葛亮、龐統、徐庶和蘇秦、張儀、龐涓、孫膑比，也算伯仲之間。

司馬徽不僅善于發現培養人才，還善于舉薦人才，将自己門下三個曠世之才，都一股腦推薦給了當時勢力最小，最看不見希望的劉備。劉備有了諸葛亮、徐庶、龐統之後，實力不斷擴大，最為可惜的就是劉備沒有能夠邀請司馬徽出山。無論是三國時期的哪一位諸侯，都沒有能夠邀請司馬徽出山。孔子雲有教無類，司馬徽深谙此道，不過他還有個特點就是因材施教，根據學生不同特點安排教育課程。由此司馬徽的手中才有衆多頂級的謀士，之所以能夠成為頂級謀士，原因就是司馬徽因材施教。

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