紅網時刻新聞通訊員 楊中瑜 永州報道

永州地域多為喀斯特地貌，山體小巧秀美，多為石灰岩，多壁立高崖與溶洞，石質潔白而光滑，稍加打磨或無須加工便可提筆揮毫勒石篆刻，加地處水路交通要塞，千百年來又為曆代貶谪之地，故境内多摩崖石刻，現存2100餘方，諸體皆備、名家荟萃，内容涉及廣泛。永州摩崖石刻在全國的地位很高，其中，全國公認的“三絕碑”有10塊，永州就占兩塊；全國公認的書法宗師30多位，永州就有懷素和何紹基兩位。永州書法資源衆多，摩崖石刻主要集中在七個岩洞，均為全國重點文物保護單位，值得大家一遊。

【浯溪碑林】

祁陽浯溪碑林，因元結而得名，現存曆代石刻505方。

唐永泰二年（766年）三月，元結再次奉旨出任道州刺史，從湖南觀察所赴任道州，第三次途經祁陽湘江段。在船上，他發現岸邊一處風景不錯，于是停船上岸，發現這方山水勝地，将它命名為浯溪。元結還興緻勃勃地寫了一篇《浯溪銘》。後來，又寫了《峿台銘》《痦亭銘》，合稱“三銘”，請當時有名的書法家季康、瞿令問、袁滋分别用玉箸、懸針、鐘鼎三種風格各異的篆體書寫出來，刻在了三處摩崖上，成為“浯溪碑林”的開山之作。

大曆六年（771年），元結守母喪隐居浯溪，好友顔真卿從江西撫州刺史卸任北歸，特意來看元結。元、顔兩人都是平定“安史之亂”的中興功臣，又是志同道合的好朋友，分别多年，此刻相見，彼此十分高興。元結看見江邊石壁，忽然萌生一個念頭，就請顔真卿書将自己十年前的舊作《大唐中興頌》書寫出來，請人刻于崖壁之上，因文絕、字絕、石絕，被後人稱為“三絕碑”。

崇甯三年（1104年）三月，年屆花甲的黃庭堅在進士、僧衆、居士、太醫、兒子等人的簇擁下，來到浯溪《大唐中興頌》絕壁之下，感慨前朝的興衰榮辱，憐歎自己的再次遭貶，摩挲石刻，涕淚交下。接下來幾天，他反複登臨浯溪絕壁，并寫下了一首詩，叫人刻在《大唐中興頌》旁邊。

宋代另一位著名書法家米芾，也曾路過浯溪，留下一首無題詩，但後人稱之為《過浯溪》，刻在浯溪石崖上。

同治元年（1862年）正月，何紹基從長沙回家鄉，途經浯溪。在好友永州知府楊翰的要求下，揮毫寫下一首詩，刻在浯溪石崖上，成為浯溪清代碑刻第一。

[打卡點]祁陽浯溪碑林。

【荔子碑】

元和十四年（819年）十一月初八日，柳宗元在柳州刺史任上病逝。第二年春天，其好友韓愈根據柳州民間傳說将柳宗元事迹書寫成《迎享送神詩》，交給當地人刻于石碑上。

到了宋仁宗至和三年（1056年），時任永州知府柳拱辰就在零陵華嚴岩學宮（永州文廟）東側修建柳子厚祠堂。北宋末年，宋徽宗追封柳宗元為“文惠侯”後，民間祭柳更甚。至南宋紹興二十年，柳子祠遷建于愚溪之北，派人從柳州臨摹回來，刻制成碑。柳州的原碑毀壞後，此碑成為寶貝，因首句有“荔子”字樣，故稱《荔子碑》，又因韓愈撰文、蘇轼書丹、記載柳宗元德政，且這三個人都名列“唐宋八大家”之中，故人稱“三絕碑”，現為國家一級文物。

[打卡點]零陵柳子廟。

【朝陽岩】

朝陽岩又名西岩，位于永州市零陵古城西南二華裡，潇水西岸之臨江峭壁。唐永泰二年（公元765年）道州刺史元結詣都計兵，途經永州，維舟岩下，喜其山水秀麗，崖石奇絕，因其岩口東向，取名朝陽岩，并撰《朝陽岩銘》及《朝陽岩》詩，飧于石壁。柳宗元貶居永州後，常到此遊覽，著有《朝陽岩遂登西亭二十韻》，朝陽風光，從此聞名。現存各種石刻150餘方，書體有篆、隸、楷、行、行草、狂草，諸體俱全，風格多樣，具有甚高的曆史、文學、藝術價值。其中價值較高的有北宋周敦頤、陳瞻，南宋黃庭堅、黃虨彪，清代著名書法家何紹基，永州知府楊翰等人題刻。2013年，朝陽岩被公布為第七批全國重點文物保護單位。

[打卡點]零陵朝陽岩。

【月陂亭】

江永月陂亭是由天然石壁構築而成的彎月形狀的“亭”，石崖腳下自然凹陷形成一段百餘米長的通道，能遮風擋雨，現存摩崖石刻20餘幅，綿延宋元明清四個朝代，内容包括詩文唱和、寫景狀物、記事功德、勸谕警示等，很好地保存了鄉間的文化傳統。

月陂亭摩崖石刻群中，最引人注目也最具曆史文化價值的，當屬文天祥手書“忠孝廉節”四個榜書大字。文天祥祖籍四川成都，出生于江西廬陵縣，官至宰相，是南宋著名的愛國将領和詩人，是“忠孝廉節”的忠實踐行者，深得後人愛戴。

這四個石刻大字，刻于乾隆二十八年（1763），每字2米見方，字迹蒼勁有力，頗為壯觀。最有趣的是，因年代久遠，忠孝兩字被風雨浸蝕，半邊清晰半邊模糊，當地導遊解釋說是寓意“自古忠孝難兩全”。

[打卡點]江永上甘棠月陂亭。

【陽華岩】

這是一個很怪異的岩洞，位于江華瑤族自治縣竹園寨鄉的回山之下，名叫陽華岩。

或許是冥冥中注定，唐永泰二年（766年），道州刺史元結巡察至屬縣江華，在縣令瞿令問的陪同下，來到了這個地方。他見岩洞幽奇，景色怪異，便寫下一篇《陽華岩銘》。瞿令問原本是一個十分了不起的書法家，又是元結的老部下，所以就親自書寫，并雇人将銘文刻在了陽華岩的石壁上。

瞿令問，在書寫此文時，模仿曹魏《三體石經》體例，每一字都以先大篆、次小篆、再隸書的方式書刻，可謂别具一格，1200多年來傳為名迹。自元結之後，勒石銘文者紛至沓來，到此打卡，時曆唐、宋、明、清諸朝，聚楷、行、草、隸、篆、籀各種書法于一岩，納詩、詞、圖、銘、記于一地，可謂江華石刻書法的集大成者。

站在三體碑石刻前，遊客可以盡情領略中國書法之美、漢字之奇。

陽華岩還有一方很特殊的石刻——《道州江華縣陽華岩圖并序》。這方摩崖圖刻于南宋紹興丙子年（公元1157年），由右從政郎、江華縣令、主管學事、勸農營田公事安珪序并立石、豫章羅煜書，距今已有863年曆史。它高93厘米、寬113厘米，分上下兩部分，上部為陽華岩圖并篆額，下部為楷書圖序，共44行，每行15字，圖文真實地記錄了陽華岩鼎盛時期的狀況。圖刻不僅有天然溶洞，還有仙田、浮岚閣、朝徹亭、思來亭、華岩寺及岩門，圖畫裡的羊腸山道、亭台樓閣、小橋流水、台階護欄等設施，無不描繪得形象生動。

[打卡點]江華陽華岩。

【玉琯岩】

玉琯岩除了有舜廟遺址，還有一處曆史留言闆，存有20餘方古摩崖石刻。曆史最早的是，東漢時期中郎将蔡邕遊九嶷山留下的那篇《九疑山銘》。而在這些石刻中，最大最有視覺沖擊力的就是玉琯岩石壁上方信孺所留下的“九疑山”超大型榜書了！

方信孺，字孚若，号詩境甫，自号紫帽山人，又自号好庵。福建興化軍莆田縣人，時任道州知州。據文物工作者考證，“九疑山”榜書，單字高1.8米，寬1.9米，刻于南宋嘉定六年正月。筆畫間有後人題刻多方。《九疑山志》稱：“每字大方丈，畫深數寸，筆力遒勁。”

玉琯岩石刻有數十方，除了方信孺的“九疑山”三個大字，還有兩方很有價值，也值得關注。一方是《九疑山銘》，為東漢大儒蔡邕頌虞舜之德的文章。從蔡邕的文章來看，當年他是來過永州的，文章也是他在九疑山的所見所聞和感慨。隻是他沒有料到，碑文為宋淳佑六年郡守李襲之所刻。

另一方是“玉琯岩”三個隸書石刻。這三字為南宋江華人李挺祖所書，看起來十分恬靜，舒詳而安雅。李挺祖号瓠軒，著名書法家、金石家，濂溪書院掌禦書臣。淳祐丙午，李挺祖應宋淳佑六年郡守李襲之所請書“玉琯岩”。

[打卡點]九嶷山玉琯岩。

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