無明之後是“行”。“行”是造作，造各種各樣的業。
人隻要行動，就一定會造業，要麼是善業，要麼是惡業，要麼是無記業。
因為有“我法二執”，就會起惑造業，也就有了業行。
眼睛在佛學中稱為“眼根”，眼根碰到外界事物産生色塵，對色塵進行分析、理解、認識、取舍，會形成“識”。
“六根”對應着“六塵”，叫做“眼見色，耳聞聲，鼻嚊香，舌嘗味，身感觸，意觸法”，繼而産生“六識”，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
此外還有第七末那識、第八阿賴耶識，第七識和八識我們看不到，能看到的隻有前六識。
人對外界的認識首先源自于“六根”，所以修行的第一個門檻也是“六根”。
“六根清淨方為道”，不該看的不去看，不該聽的不去聽，不該說的不要說，守住六根，這就是“識”。
如果 “道”變成“相”，“無”變成“有”，就是将精神層面的“識”變成物質，物質是名色的開始。
所謂“觸”，即接觸之後才知軟硬、才知冷暖，如此就産了“受”。
受就是領受，有苦受、樂受和舍受。
當你觸碰某樣東西的時候便會産生感受，内心對它有所判斷，自然會對壞的東西就抗拒、诋毀、排斥。
對喜歡的東西産生貪念，總想把它占為己有，到手了也還擔心被人搶走，想盡辦法把它保護住。
由“受”産生“愛”，有愛就開始造業了，有了貪愛之心，“識”就會去追求和占有。
當對某個事物執着追求的時候要學會反省：這種行為值不值得？它對生命和人生有多少意義？
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