《道德經》：作為管理者，理解四個境界，就是無為而治。

作為一個上層管理人員或者是一個領導的時候，除了需要具備一定的能力之外，還需要一定的智慧。最終隻會是牽扯到人生哲理，牽扯到人生智慧。

有的人在生活中，作為高層人員，得到下屬和底層所有員工的敬佩和心甘情願的跟随。但是有一些人作為一個領導者的時候，在生活中做的卻特别的失敗。很多員工不但不服從他，而且還想辦法污蔑他，從背後去坑害他。這無疑是他在智慧的這一個境界沒有真正理解透。

老子在《道德經》中第17章功成身事遂中詳細解讀了作為一個領導者，應該明白的哪四個等級？

其中有一句話叫做：太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其下，侮之。信不足焉，安有不信。

這句話是什麼意思呢？就是說作為一個管理者，最高的等級就是民衆知道他的存在，往下面一等的是民衆知道尊重他，贊頌他。往下面一等，就是民衆害怕他，最低等的就是民衆，很多都會輕視他，污蔑他。

這一章老子說的是統治國家的一個問題，我們把這樣的一個理念用在我們為人處事，或者是用在我們管理員工的問題之上，老子在這一章中就主張無為而治。

其中“太上”：有兩個意思：最高的統治者，就是最高明的統治者，實行無為而治。對于下面的所有人治理，采取自然而然的一種放任政策，減少對于國家和人民是将有力的影響，不增加人民的經濟負擔，不舉行大規模的擴張。民衆感覺不到他的存在，這就是一種順其自然的規則和方式，這也是老子所提倡的最重要的一個環節。

其次，親而譽之：這次等的統治者，這個特點給人民恩惠，讓别人尊敬他，贊頌他，把安慰給别人，但是不是高高在上的。不讓别人感受到自己的特殊性，可親可敬，和人和諧相處。

其次，畏之：這樣的領導，在我們生活中就是那種看上去比較嚴厲的領導，聲色俱厲，讓人難以接近，感覺特别的害怕，比如說公司裡面有一些領導，就是屬于那種，聞風喪膽，看到他就覺得眼裡的人，這樣的人，員工對他又恨又氣又怕，也并不是一個值得提倡的境界，

最後一個叫做其下，侮之：這就是一個最低等的一個統治者，專橫跋扈，不把下面的員工放在眼裡，不把自己的員工當做正常一個員工，把他們當作奴隸，把他們當做自己的下屬。這樣的人帶出來的員工，通常員工對于他們都是特别的反感，特别惱怒，甚至還侮辱他們。

老子在這一章中重點強調的就是要做到無為而治，做到順其自然，不會輕易的向底下的員工發号施令，謹言慎行，不會破壞員工的正常生活規律，一切都是自然而然形成的一種狀态。沒有感激，沒有所謂的仇恨，在下屬面前感覺自然而然，底下的人自然就有了感激的心。

我們作為一個管理者，作為一個上層人員，要做到的就是，用一種順其自然，自然而然的心态去面對所有的人。

本文由國學書舍原創，您對于老子的這句話是怎麼理解的呢？

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