曾經有人這樣評價六六寫的《雙面膠》：“古時也好，現代也罷，國内國外沒有一本書能像《雙面膠》這樣将‘中國式婆媳關系’寫得如此真實，如此赤裸裸，如此狠，如此痛快。

真實到怎樣的地步呢？

亞平爸的一場病，淋漓盡緻地展現了兒媳婦胡麗鵑在婆婆的眼裡，從來都是外人。她堅持讓胡麗鵑上了一天班守夜，卻舍不得自己的兒子熬夜。

而一場婆媳之間的内衣褲大戰，更是淋漓盡緻地展現出了“自虐”型婆婆的心理，到底有多陰暗：亞平媽的自虐，竟然是帶着勝利的快樂的。

亞平媽到了上海後，對自己的定位是這樣的：

我就是個‍貼身的廚子，自帶飯票的保姆。

于是，她不肯到外面去吃飯，坐了一天火車，哪怕冰箱裡什麼都沒有，她依舊堅持要在家給她的孩子們做飯。她用“辛苦自己”的方式，來展現她的母愛：我甯願苦點，累點，也要為我的兒子省錢。

她讓胡麗鵑和李亞平都去歇着，她不想當媽，她要當保姆，當廚子。如此的犧牲，在李亞平眼裡，是極其偉大的，哪怕他母親的這種行為有點自虐，可是李亞平是完全認可的。他這個大孝子，并不打算阻止母親的這種自虐行為，因為她母親的這種自虐行為，貫穿了他的整個成長，讓他已經完全适應了這種狀态。

他根深蒂固地把他母親的這種“自虐”行為歸于：無私的愛。

于是，亞平媽到這個家的第一頓飯吃的是醬油炒蛋兌的打鹵面。

不管孩子需不需要，不管最後的結果會怎樣，有些母親就是想要通過“苦了自己”的方式，或者直白一點說，就是想要通過“虐待”自己的方式，來深刻地表示自己的母愛。

李亞平并不想吃醬油兌的打鹵面，李亞平也想出去吃，可是李亞平的想法不重要，亞平媽想要展現“自虐型”的母愛才重要。

亞平媽這場自虐式的愛，從她踏進這個家門的時候就拉開了序幕：她不看電視、不停地忙碌、吃家裡的剩菜、不吃一塊紅燒肉，連兒子洗澡的毛巾和幹淨内衣褲都會給兒子擺好，甚至于連兒媳婦的内衣褲，她都搶着洗。

其實，亞平媽完全沒必要這樣。她這樣，隻會慣壞了兒子，也讓兒媳婦不舒服，可是，亞平媽卻愛極了這樣的“痛并快樂着”。

無私，還是自私？

大戰。‍

一個家裡，誰付出得多，便很容易成為這個家的主宰。

亞平媽如此自虐地付出，讓她感覺到自己就是這個家裡最有發言權的人，她開始指使胡麗鵑幹活，開始打破這個家原有的秩序，當胡麗鵑不肯改變的時候，她心裡的怨恨開始如野草般生長：

隻是幾個碗而已，還洗不幹淨，摔摔打打，馬上就甩腮幫子拉臉，給誰看？我一當媽的，洗一輩子碗，抹一輩子地，連你這個媳婦的内衣褲都洗，叫你洗幾個碗怎麼了？

亞平媽為什麼要去洗兒媳婦的内衣褲呢？

原著裡寫道：

亞平媽原先希望以自己持之以恒的持家表現，加上每日跟兒媳婦捉迷藏似的到處翻找内衣，洗淨，曬幹，并顯眼地放在麗娟的枕頭上的行動來打動兒媳婦的心。

打動兒媳婦的心，讓兒媳婦主動地承擔起洗碗、用手洗衣服等各種家務活，并且還要完全按照她的程序和要求來完成這各種家務活。

為此，她和兒媳婦胡麗鵑展開了一場搶奪内衣服的大戰。

麗娟自從婆婆抱怨過自己不收拾不整理以後，每天都留意地把自己的内衣褲藏好，等自己休息足了，騰出空來再洗，以此向婆婆證明，沒你洗我一樣能過。麗娟顯然可以每天洗完澡後順手就把内褲胸罩搓了。可麗娟不願意，原因是，這不是麗娟的生活方式，而是婆婆的生活方式，如果自己這樣做了，便正合了婆婆的意，于是在不顯山不顯水中完成了婆婆改造自己的過程。而且麗娟不願意自己的手泡在肥皂水裡，眼看着手指的紋路變粗，手背的角質起皮。

而亞平媽則：

多次當着胡麗鵑的面兒用手搓洗着麗娟貼身穿的内褲，也許上面還粘有一絲絲分泌物的痕迹，邊搓邊說，這麼貴的東西，哪能洗衣機洗？沒幾次就毀了。多少錢架得住天天買月月買？

胡麗鵑看着自己這麼私密的東西在婆婆那長滿皺紋，帶着裂痕，洗過肥肉，混合着蔥姜味道的手裡搓來搓去，覺得婆婆不是在洗内衣，而是将自己曝光在了陽光下肆意揉搓，她難受至極。

她拒絕婆婆去做這件事，并且明确表示，那是我的私人物品，請不要動。

可是胡麗鵑的婆婆則打算“以這種半帶羞辱媳婦半帶作踐自己的方式表演給麗娟看，我不恥下做，親自示範給你看過日子的點點滴滴，我就不信我日複一日地做這些，你能視而不見？”

胡麗鵑把衣服藏在枕頭底下，藏在床墊底下，甚至是衣櫃的縫隙，不用的包裡。可不管胡麗鵑怎麼藏，亞平媽總是帶着狩獵的興奮，不屈不撓地，耐心細緻地翻遍卧室的每個角落，翻出來，帶着勝利的快樂，堅持用手洗，堅持迎着太陽曬，堅持親自交到胡麗鵑的手上。

胡麗鵑戰敗了，不再藏，可是胡麗鵑的婆婆卻開始感到憤懑，因為這件事沒有達到她的理想結局。

她是真的為了胡麗鵑好嗎？她是真的想要幫助胡麗鵑洗這些衣服嗎？還是她想要通過這種“自虐”的方式，達到打壓兒媳婦，讓兒媳婦屈服的目的。

亞平媽的心理，到底是光明，還是陰暗？

陰暗‍。

亞平媽的這整場表演都是針對兒媳婦胡麗鵑的。

原著裡這樣寫道：

首先，她在家裡沒有了觀衆，家裡除了老頭就是亞平，無論她做什麼都是應該的，無可抱怨的，甚至不舍得表現出一絲勞累。其次，是所有的活幹了，麗娟也看不見，因為沒時間看。第三，也是最重要的，她幹了活兒沒達到教育的目的，感覺是對着空氣打拳，沒有任何反彈。她幹了，麗娟表現出愧疚，表現出惴惴不安，甚至表現出憤怒，她都覺得力有所值。現在，她幹了，完全沒有任何反應，沒人看見。

這場自虐式，對麗娟好的表演，完全不是出于真心，而是出于一種陰暗的心理：我這個當婆婆的，就是要降住你這個當兒媳婦的。

她享受的是那種破壞和打壓的快樂，從而讓她被積壓了多年的辛勞和委屈得到釋放，因為她，也是這樣被自己的婆婆調教出來的。

她要完成這種“惡”的循環和繼續，讓胡麗鵑成為李家第N代的接班人。

亞平媽打着愛的名義，以這種自虐的方式，表演着“絕世好婆婆”的形象，讓外人看來，她連兒媳婦的内衣褲都洗，多勤快，可其實，她隻是想要把兒媳婦培養成兒子的另一個媽，為了她的兒子，跟她一樣無私付出。

披着羊皮的狼，所有的溫順，不過是制造假象，達到把人一口吞下去的目的。

有一種婆‍婆，把“自虐”當幸福。

抛開小說，現實真的有這種婆婆嗎？

真的有。

有一個婆婆去給兒媳婦坐月子，對兒媳婦特别好，給兒媳婦洗衣服做飯刷鞋，洗内衣褲。她每天不辭勞苦地做這些，讓自己的兒子看到自己在這個家裡的辛苦，讓自己的兒媳婦在自己的辛勞中自慚形穢。

可是，她的兒媳婦根本不想她去做這些。而她也完全不是為了兒媳婦做這些。她直言：我做這些是為了我的兒子，我的孫子。

就像是胡麗鵑的婆婆，她做的一切都是為了兒子和孫子，當她的兒子和孫子覺得好的時候，她所有的自虐，都是帶着快樂的。

她不為了兒媳婦，甚至是她的這種自虐，就是為了針對兒媳婦的。可是，她卻要兒媳婦屈服，感激，甚至是銘記。

多可笑。

願你我，永遠不要成為這種可悲又可惡的婆婆。

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