白居易畫像

有時候，不得不相信這個世界上有一個叫“命運”的詞語。出生在世，人便與人存在不同，各有氣運，成就不一。所以，詩歌作品與人的際遇一樣，有的能夠名揚天下，流傳百世，有的卻隻能夠默默無聞，杳無人知。

據傳，白居易從江南到京城，參加科舉考試，拿着自己的詩稿去谒名士顧況。顧況當時任著作佐郎，在當時挺有詩名。我們知道詩壇上著名的“新樂府運動”，是由元稹和白居易為代表人物的。但其實，新樂府的肇始者實為顧況。這個人挺有意思的。他當時看見白居易詩稿上的名字，便開玩笑道：“米價方貴，居亦弗易。”意思是說，長安米貴，想要居住下來是不容易的。這是帶點輕視的意味，但未嘗不是真實的現實情況。但當顧況打開詩稿，看到第一首詩作時候，便立馬變成“UC震驚社社員”了。于是連連改口，稱贊道：“道得個語，居即易矣。”能寫出這樣的詩句出來，居住下來就非常容易了。

古詩配圖

這首讓顧況很快改變态度，贊不絕口的詩作便是《賦得古原草送别》。後來，顧況經常向别人談起白居易的詩才，亦因此，白居易的詩名得以為人所知。

《賦得古原草送别》

[唐]白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿别情。

本詩作于貞元三年（787年），作者時年十六歲，根據題目所拟，應該是應試之作，就像現在的“應試作文”一樣。按照應考規矩，凡是指定或限定的詩題，都必須加上“賦得”兩字。這個格式比較嚴格，必須題意繳清，起承轉合分明，對仗工整嚴謹。如此束縛之下，此種詩體向來難出佳作。而白居易此詩卻能流傳千古，可見他的才華是多麼出衆。

離離原上草，一歲一枯榮

——離離原上草，一歲一枯榮。

原野上，恣意生長的野草，繁多茂盛，放眼望去，無邊無垠；春生秋衰，夏榮冬枯，歲歲年年，往返循環，永不斷歇。離離，在此形容野草，言其盛多，語其茂密。《詩·小雅·湛露》：“其桐其椅，其實離離。”是言其多；三國魏曹操《塘上行》：“蒲生我池中，其葉何離離。”是語其密。開宗明義，點題破題，兩個“一”字連用，極富跌宕起伏趣味，“枯榮”卻又含生生不息之意，是對野草豐茂生存狀态的常規描寫，卻為下聯的出場作好鋪墊，達到水到渠成。

野火燒不盡，春風吹又生

——野火燒不盡，春風吹又生。

野火燎原，無論如何肆虐，無論怎樣猖狂，可是對于野草而言，這隻是一種必須的鍛煉，生命的曆練，它們是不畏烈焰的，隻要把根留住，等到第二年，當春風輕輕吹過，經過野火焚燒過的荒原之上，野草隻會生長得更加旺盛茂密。此聯是對上聯所言“枯榮”的續寫，亦可看作是野草生命的延續，由對野草的概念化描寫轉為詩意的形象樹立，從而呈現出古原草本身所具有的頑強的生命力，它們是“斬草不除根，春風吹就生”的。

遠芳侵古道，晴翠接荒城

——遠芳侵古道，晴翠接荒城。

古道蜿蜒向前方，送别的人兒站在路旁，可以聞見芳草散發出來的幽幽清香；滿懷離愁别緒，眼前一片蒼翠映襯着晴空，似乎可以一直通往遠方的荒廢了的古城。前面兩聯極寫“古原草”之草，而至此則思變，轉為描摹與草相連的“古道”與“荒城”，因此而由大的概念化叙寫接觸到草之實際的“芳香”和“晴翠”。而“侵”字雖叙其擴張性，卻言指生命力的旺盛；“接”字固述其繁衍性，卻道出生命力的延續。所有這一切，都指向野草自身的勃勃生機，吐露着生命個體對追求生之奧秘的吟唱。

又送王孫去，萋萋滿别情

——又送王孫去，萋萋滿别情。

詩并非為寫景而寫景，所有的都是為抒情而奠定基礎，詩人往往把自己的内在情感隐藏于景物之中。本詩前面三聯用那樣大場面描寫“古原草”，都是為最後的“送别”作鋪墊，并非為寫“古原”和“草”而空置一切。如此春光明媚，芳草萋萋的場景裡，卻又要再一次送别親友，多少有些讓人惆怅啊。此句明顯是化用《楚辭·招隐士》中的：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”并且首尾相合，以“萋萋”與開端的“離離”相呼應，從而深化友情仿佛春草般堅韌，不可遺忘。

遠芳圖

這首詩聞名的是前半截，令顧況感到驚訝的亦是此：“離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風吹又生。”大家之所以熟悉，大抵是因為此詩被另外名為《草》而選入小學課本。此詩多像一個人的命運，前半生如此“輝煌”，而後半生卻有點兒黯然失色了。

如果仔細去看此詩題目《賦得古原草送别》，便可以發現，事實上，整首詩是圍繞着兩個方面來寫作的：一是“古原草”，一是“送别”。那麼如何把此兩方面有機結合起來，才是本詩能夠成功的所在。而成功吸引大家眼球的，正是此詩的前半截，這說明什麼？無論你相信不相信，願意不願意，這首詩嚴格上來說，是以“半截詩篇名天下”矣。

送别圖

本詩最精彩的詩句，正是颌聯“野火燒不盡，春風吹又生”，這可以說是此詩的“詩眼”所在，也是一句含義豐富、流傳千古的警句。無論野火如何猖獗，無論怎樣烈焰焚燒，但是當第二年春天，隻要春風吹過，整個荒原上便又會馬上生長起茂盛的青草。明面之上是對野草頑強不息的精神的贊歌，卻暗喻着對普羅大衆所具有的旺盛生命力的頌揚。在此，詩人用簡潔精煉的語言，于樸實無華的詠歎之中，不僅寫出“原上草”的内在性格，而且為我們創造了一個鮮明的理想典型，一“枯”一“榮”的生命輪回裡，烈火中永生的“英雄草”形象。

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