愛情，是從古至今的主旋律之一，也是這個世界上最浪漫的事情之一。現代人表達愛情的方式通常較為直接，多數是直接表白，而古代人就比較含蓄了，他們表達愛情的方式一般是通過詩句，今日我們便一起去看看古代人的愛情詩句，皆是唯美無比感情真摯的佳句。

《詩經》作為我國最早的一部詩歌總集，其中一共收錄了311篇詩歌，有不少都為愛情詩。人教版高中課本裡選取了一首《關雎》，整篇詩都在寫一位男子對女子的愛慕之情，最為著名的一句便是“窈窕淑女，君子好逑”。《詩經 鄭風》中也有一句千古佳句：“青青子衿，悠悠我心。”整篇詩在寫一個女子苦苦等待愛人的着急心理，把對方的衣飾借指他本人，更突顯了相思之情。該句詩還有一個出處，為曹操的《短歌行》，不過在此并不表達愛情，而是描寫了曹操求賢若渴。

此外，現代人還頗為熟悉的一句愛情詩便是“持子之手，與子偕老。”這句詩出自《詩經·邶風·擊鼓》，該詩算是一首從軍詩，雖然沒有描寫從軍途中的艱苦，但卻表達了從軍的經過，以及一位遠征他方的将士對自己愛人的思念。但可惜，由于軍中的命令以及距離的遙遠，這一對愛人并不能相見，他們的經曆也很像現如今的異地戀，需要經過長久的煎熬，可熬過去後便能來到幸福的彼岸。

“持子之手，與子偕老”的上半句也很唯美，但卻不如該句有名，其為“死生契闊，與子成說”。承接下文後的大緻意思便是“我與你早就立下了誓言，不管是什麼時候，我都要拉着你的手，和你一起白頭到老。”其中契闊一詞大緻意為“聚散”，在另一首愛情詩中，也有它的身影。

那便是“何以緻契闊，繞腕雙跳脫。”其大意為“我用什麼來維系我們生死相約的感情呢？隻好用我的手镯了。”這句詩是魏晉時期的文人繁欽所寫，全文名為《定情詩》，整篇詩是寫一個女子私下裡愛上了一個男子，甚至拿出了自己的随身飾物，也就是跳脫送給了男子，但男子卻失約了，這讓女子覺得心灰意冷。跳脫便是手镯，在古代，若是女子動情，但又不好直接表達的話，就會選擇送出自己的手镯，若是那個男子也對女子有意，便會收下手镯，當做定情信物，若是無意，則會委婉的拒絕女子。除了送跳脫外，女子也可能會送出自己的搔頭（簪子），手帕等貼身物品，其作用跟跳脫是一樣的，都具有表達愛意的功能。

《詩經》之後，愛情詩較為繁榮的一個時期便是宋朝，因為宋朝文學昌盛，更兼其社會風氣較别的朝代而言更為開放，統治者還取消了禁夜令，給了不少戀愛中的男女約會的機會。在此期間，有不少流傳千古的愛情佳句，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，便是其中一句。

這是蘇轼寫給他已去世妻子的，表達了他對妻子深深地愛意以及思念，在現代也常用于哀悼逝去的愛人。值得一提的是，蘇轼還有一句詩，被許多現代人所誤解，錯誤地把它認為是表達愛情的詩句。這句詩為“春宵一刻值千金”，出自《春宵》。聯合全文來看，可以很顯然的發現蘇轼當時做這首詩是為了諷刺官宦貴族們的貪玩享樂，以及歌頌春天的美好，号召人們珍惜春天的寶貴時間，多做一些有意義的事情。後來由于一些人的斷章取義，該句詩便被約定俗成的理解為新婚之夜十分美好，跟其本意可謂千差萬别，也是令一些知情者哭笑不得。

同為宋朝人，李清照也寫過不少愛情詞，比起蘇轼而言，她作為女子，其詩詞更加細膩，令讀者身臨其境。比較有名的為“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，“倚門回首，卻把青梅嗅”“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒”“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”這幾句。

常言藝術來自于生活，從李清照的詩詞裡便可以很明顯印證此話。李清照的愛情詞，早期的多是表達閨中女子的愛慕之情，那時的她跟自己的丈夫趙明誠剛剛相識，處于熱戀之中，其作品也是充斥着喜悅以及嬌羞。可日後金兵入主中原，李清照颠沛流離，丈夫去世後，其作品的風格有了很大的變化，多是悲哀身世，表達對丈夫的深切思念，有蘇轼“十年生死兩茫茫”的感覺。

古代的愛情詩詞如滿天繁星，數不勝數，但其中不變的都是相思愛慕之情，這種感情貫通古今中外，從未消散。

參考資料:《李清照集》《宋史》《蘇轼集》《詩經》

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