#曆史開講#

“人之初，性本善，性相近，習相遠。”是《三字經》中的第一句話，是中國傳統文化的基本觀點，也是流傳最廣、極具争議的一句，蘊含哲理與深意。其中前六字是孟子觀點的提煉，後六個字是對孔子觀點的引述。

“人之初”指的是人誕生的那一刻，即人的本質。

“性本善”是說人的本質是善良的，即人生來就是充滿善意、積極向上的。

“性相近”是說人的本性是相似的，差異極小，沒有優劣之分。

“習相遠”則是說人的習慣、習性是不同的，習慣是在後天成長中逐漸形成的，人與人的差距會越來越大。

整句意思是指：人生來是善良的，随着後天成長環境的不同，人與人之間的差異會越來越大。

《三字經》的開篇十二字，其本質是強調了教育的重要性。

中國古代儒家思想，以孔子、孟子、荀子等先賢為代表。

其中，對于“人之初是性本善還是性本惡”這個問題，孟子與荀子有不同的觀點——孟子認為，人性本善。荀子認為，人性本惡。其實，善與惡，從來都是一體兩面，彙聚于人一身。不論是荀子還是孟子，他們的觀點其實殊途同歸的：荀子認為，天生的惡通過後天的教化可以逐漸讓人棄惡揚善，孟子強調，先天的善良，如果不注重後天的培養，也會使善良的人逐漸向惡變化。其中《三字經》中，用了孟子的觀點。

在孔子看來，人的本性相似，後天的學習成長，會讓人與人之間的差距越來越大。

因此，孔孟荀的觀點，都說明了教育的重要性，教導人們棄惡揚善，做一個“大寫的人”。

“苟不教，性乃遷，教之道，貴以專”的意思是：如果不進行教育，善良的本性就會改變。教育的方法，最重要的就是專心緻志、持之以恒。

在2008年中國人民大學出版社出版的《新三字經》（作者高占祥）中，這一句改為“若不教，行乃偏，教之道，德為先”。

其中前六字，意思是一樣的，以“性善論”為基礎，倘若不進行教育，孩子在成長過程中就會“走偏”。因此，一定要認識到教育的重要性，教育是立國之本，是對中華民族偉大複興具有決定性意義的事業。而後六字，《三字經》與《新三字經》所講的其實并不矛盾，俗話說“育人先育德”，“德為先”是“道”，“貴以專”是“術”。正如雨果說：“每教好一個孩子，就少一個敗類；每辦一所學校，就少建一座監獄。”

其中，“貴以專”的“專”，可以從兩個方面來看：對于教育者而言，“專”意味着專精、專業與持之以恒；對受教者而言，“專”代表着專心緻志、用心專一并持續學習。

對于我們來說，我們應該努力去挖掘自己“善”的本質，去培養良好的品格；我們要把握人生的真谛，避免被外界的負面因素所影響，努力保持最初的本真；我們要放下我們的貪嗔癡，心懷善意，去接納和理解不同的人和事；我們應該勇敢地面對生活的挑戰，不斷向着善良和正直的方向前進，實現我們的人生意義。

人的一生，學習應當貫穿始終。不論是授學者還是受學者，都應當用心如一，做到專注、專心、專一，在“專”的基礎上，去追求“博”的可能。

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