人點燭，鬼吹燈，雞鳴燈滅不摸金。《鬼吹燈》是2006年連載于論壇的小說，開創了盜墓流小說。其後，衆多盜墓小說出現，有着很多優秀的作品，但名氣最大的隻有《鬼吹燈》和《盜墓筆記》。

《鬼吹燈》和《盜墓筆記》問世以來，衆多讀者争論最大的問題就是兩者哪個更好看？誰優誰劣？這兩本書我都看過，而且都非常早。最早看《鬼吹燈》時，《昆侖神宮》卷的最後一章還是《殘陽如血》，是摸金三人組被困在了黑暗之中。這個結局是當時有網友等不及在論壇續寫的一章，後來有部分小說印刷的時候，就把這一章也當成了結局。在印刷時，這一章的後面還有《七星魯王宮》和《秦嶺神樹》的故事，并且标的是鬼吹燈續。後來這兩本書也都讀了好幾遍，屬于各有特色。

《鬼吹燈》是盜墓類小說的鼻祖，開創了一個小說流派。這一點是不可否認的，也是最難的。《鬼吹燈》中稱盜墓為“倒鬥”，稱陪葬品為“冥器”，這個在現實中是存在的，不過還是因《鬼吹燈》而出名，至于“粽子”則完全是天下霸唱虛構的。還有發丘摸金、搬山、卸嶺三大體系，雖然發丘中郎将、摸金校尉曆史上存在，但摸金符，東南角點蠟燭以及雞鳴燈滅不摸金的行規，卻都是《鬼吹燈》虛構的。這些名詞、規矩，也全被其他盜墓小說沿用，包括《盜墓筆記》。

《盜墓筆記》的故事開始于吳邪拍下金萬堂的戰國拓本，從此命運的齒輪開始運轉。吳邪從進入七星魯王之後，又一步步經曆南海西沙沉船墓、長白山雲頂天宮、塔木陀西王母國、巴乃張家古樓、四川四姑娘山，知道的越多發現不知道的越多，這些謎團就像一個深不見底的旋渦。這不是簡單的倒鬥，是衆多勢力的博弈，背後是一個個局，是一個個陰謀詭計。這就符合了《盜墓筆記》最熟為人知的一句話：比鬼神更可怕的是人心。

《盜墓筆記》分為八部，但聯系複雜，不能獨立閱讀。随着故事的推進迷霧越來越龐雜，在這個故事中，南派三叔鋪設了一個恢弘的大背景，埋下了一個個伏筆。這被人稱贊為懸念叢生，不過主線很不明确，尤其是到大結局後，有着太多太多的坑。“它”是誰？終極是什麼？那個假吳邪是誰？阿甯就那麼簡單地死了？還有什麼陳情派，還有西沙考古隊有着太多解不開的謎團......不得不說南派三叔在内容深度和廣度的布局上，花了很大的心思，涉及的年代和人物都非常廣，但也不得說的是看完真的淩亂了。

這些謎團簡直太亂了，反正我是沒弄明白。後來又接着看《藏海花》，無語的是這個寫着寫着沒了。然後再去翻看别人整理的一些線索，有個大神寫了一個最終解密篇，一個終極三條迷線，而且把時間線理下來了，謎團也說了一部分。不過，這隻是自己的一個推測，而且這個解密把我繞暈了，齊羽怎麼可能是鬼影張起靈。

關于書中的謎團，南派三叔出了一系列後續。《沙海》、《極地聽雷》、《南部檔案》等等，不過這些書并沒有解開所有的謎團，而且還有了一些新的坑。随着這些書的出現，當初的解密很多都被推翻了，畢竟是自己推測的。其實，如果單獨地看《盜墓筆記》，内容還是很精彩的，但是如果你想理順線索和謎團，根本不可能。南派三叔的長篇短篇後續也實在太多了，到現在還一直沒有完結，順序都搞不懂了，也放棄了這些後續。

相比于《盜墓筆記》，《鬼吹燈》的劇情就簡單多了。沒有那複雜的人性，胡八一和王胖子的倒鬥之路很簡單，很現實，為了生存。Shirley楊曾對王胖子和胡八一說過“我勸你們一句，生活中除了金錢還有很多寶貴的東西”，胖子的反駁是“窮人沒有生活，窮人活着隻是生存。”

為了生存，老胡和胖子踏上了倒鬥之路。精絕古城之行後，摸金三人組的目的更簡單了，為了尋找鳳凰膽，破解詛咒。就這樣摸金三人組一起經曆了精絕古城、雲南蟲谷、昆侖神宮、南海歸墟、巫峽棺山。

縱觀《鬼吹燈》，所有的伏筆都完美地交代了。《鬼吹燈》的所有的時間線也都可以理出來，是根據書中的内容而推出，而非自己猜測。就拿三枚摸金符的傳承來說，是張三鍊子三符傳四徒而重振了摸金校尉一脈，龍嶺迷窟的屍首是金算盤也交代了。再看鳳凰膽，這個是從上古時代流傳下來的，但時間線都可以理順，它本是蛇神的頭頂的巨眼，後來被魔國先祖所得，再流傳中原經商王、周文王之手，最終在漢朝時到了獻王手中被他帶進了墓中。總之，《鬼吹燈》的故事是有邏輯性的，一切有始有終。

《鬼吹燈》和《盜墓筆記》的主要人物都是三人組，摸金三人組和鐵三角。

摸金校尉合則生，分則死。《鬼吹燈》中的摸金三人組都是普通人，但各有所長，胡八一當過兵，精通尋龍訣，平時不太靠譜但關鍵時刻能定全局；王胖子大大咧咧的，經常和老胡侃大山，但是身手不凡且有百步穿楊的槍法；Shirley楊記憶力與分析能力出衆，身手矯健，多次在危急關頭急中生智。正是這三人的默契配合才無往而不利，無一次不成功，這裡肯定有着主角運氣的加成，但卻沒有什麼特殊能力。此外，鹧鸪哨也是一個非常精彩有個性的人物，提起就能想到他那一身淩厲的殺氣，還有大金牙、明叔、孫學武、羅老歪等人也各有特點。

在《鬼吹燈》中，人物倒鬥是離不開裝備的。摸金校尉的主要器械有黑驢蹄子、蠟燭、金剛傘、旋風鏟、探陰爪、黑折子等；搬山道人可以運用各種常見物品，還有穿山穴陵甲這等活物；卸嶺力士工具就更多了，開山斧、刀槍等都有人用，最不可少的就是蜈蚣挂山梯。到摸金三人組時，又與時俱進地添加了工兵鏟、傘兵刀、狼眼手電、冷煙火等等。

再看《盜墓筆記》，鐵三角塑造得也很好。張起靈可謂是鐵三角的精神領袖，也是《盜墓筆記》的靈魂，強大的猶如神佛，世間仿佛沒有他不會的。胖子和《鬼吹燈》中的胖子差不多，是個搞笑擔當，大大咧咧但關鍵時刻不掉鍊子，沒有張起靈時胖子也很有安全感。吳邪就比較廢柴了，他就是一個普通人，但他早已身在局中，也正是因為他普通，又一步步在掙紮中成為一個他不希望成為的人，才讓故事更加精彩。

《盜墓筆記》除鐵三角外，潘子也是個很有特點的人物。潘子對吳三省忠心耿耿，在生命的最後一刻還在對吳邪說“小三爺，有我潘子在，還能讓你受累？” 在生命的最後一刻潘子最後再為吳邪保駕護航了一次。随即，潘子唱起“小三爺你大膽地往前走啊，往前走，别回頭”，那一刻，真的讓人淚目。

其實，潘子這個人物的設定是有點小bug的。在蛇沼鬼城時潘子說過他最初是進的炊事班，進過沼澤打仗，後來調到尖刀排到後方去作戰。這才是潘子的設定，打過很多仗，叢林經驗豐富。不過，在七星魯王宮去屍洞時，三叔問潘子打仗時吃過死人嗎，他說當兵的時候那邊基本上已經在撤軍了，連槍都沒怎麼開。可見一開始，潘子的設定有點小問題的。

不同于《鬼吹燈》，《盜墓筆記》的裝備幾乎沒有。《盜墓筆記》中最有名的裝備就是張起靈的黑金古刀了，再就是一個洛陽鏟了。當然，《盜墓筆記》中倒鬥也都是帶裝備的，不過很少描述，使用中以槍械居多。

《鬼吹燈》和《盜墓筆記》還是有着不少的相同點的。故事的最開始都是一本書，《鬼吹燈》是胡八一祖父的《十六字陰陽風水秘術》，《盜墓筆記》則是吳邪爺爺吳老狗的的筆記。再者，每個鬥中都有着機關怪物，《鬼吹燈》中有淨見阿含、屍香魔芋、鐵頭龍王、六翅蜈蚣、達普鬼蟲、食罪巴魯等，《盜墓筆記》中則是屍蟞、禁婆、海猴子、雞冠蛇、密洛陀等。

《鬼吹燈》和《盜墓筆記》的不同還是很多的。

《鬼吹燈》的故事濃厚的年代感，顯得很是真實。西域沙漠、孔雀河、雙聖山、三十六國、樓蘭女屍、敦煌壁畫等，神秘但又都是真實存在的，還有《黃皮子墳》中焚屍爐、監獄等，這個是作者去參觀過的。還有胡八一和王胖子的話語，實際上代表着一個年代。另外九層妖樓、百眼窟、古滇國、黑水城、古格王朝都是存在的，漂瓜取魚、司天魚也不是虛構的，就連葡萄牙神父去古格都是真實的曆史事件。正因為如此，以緻于有人問天下霸唱，《鬼吹燈》寫的是不是真事? 這些内容究竟是真實的還是虛構的?

《盜墓筆記》中的整個世界都被架空了，顯得虛幻。無比複雜的機關，血屍、燭九陰、青銅神樹複制功能、青銅門、終極，這些看着就不會當成現實。其實相比于《盜墓筆記》，《鬼吹燈》才更像筆記。

《鬼吹燈》不僅寫了發丘摸金，搬山卸嶺四派，來曆、掌故、傳說、手法也都完善了。更絕的是，《鬼吹燈》設計了一套切口。老熊嶺上，鹧鸪哨朗聲道“摘星需請魁星手，搬山不搬常勝山：燒的是龍鳳如意香，飲的是五湖四海水。”陳玉樓回道 “常勝山上有高樓，四方英雄到此來；龍鳳如意結故交，五湖四海水滔滔。” 這是綠林的隐語，天下霸唱設計這一套山經真的是太巧妙了，這種黑話切口讓人頓感一股舊時的綠林江湖之風。

《鬼吹燈》實際上不是單純的倒鬥小說，裡面有着很豐富的各種知識。各地的風俗人情、各種專業名詞、曆史文化、故事傳說、動植物、風水葬制......《鬼吹燈》實是包羅萬象，對得起開山鼻祖這一稱謂。

《盜墓筆記》也融合了不少的曆史文化。黃金面具、青銅神樹、東夏國、萬奴王、西王母國等都是有記載的，“樣式雷”也确實是對清代主持皇家建築設計的雷姓世家，有雷發達、雷金玉等人。雷家把持200年皇家設計，圓明園、頤和園、避暑山莊等都是他們參與設計的，而且他們的燙樣獨樹一幟。

總的來說，《鬼吹燈》和《盜墓筆記》都有着各自的長處。但是，就兩者來說，我還是覺得《鬼吹燈》更優秀。讀《鬼吹燈》覺得像是一個倒鬥者講當年的親身經曆，《盜墓筆記》就是編的一個故事。《鬼吹燈》的底蘊也更加深厚，曆史、人文、地理、民間傳說等應有盡有，有着很多單獨的小故事，融入得也十分巧妙。《盜墓筆記》人物塑造得确實很好，當故事看也很精彩，但最大的硬傷就是沒完沒了填不完的坑，很多人都放棄後續了。從現在改編的影視劇來看，《盜墓筆記》貌似也沉寂了不少。

《鬼吹燈》和《盜墓筆記》你更喜歡哪一個？

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!