死亡筆記夜神月名場面?文/鲸漫君十年前完結的推理懸疑漫畫神作《死亡筆記》的影響可以說至今仍未退散，下面我們就來說一說關于死亡筆記夜神月名場面?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

死亡筆記夜神月名場面

文/鲸漫君

十年前完結的推理懸疑漫畫神作《死亡筆記》的影響可以說至今仍未退散。

這或許是因為故事本身已經超越了推理懸疑題材框架與二次元形象設定的範疇，折射出了我們這顆星球上起起落落的文明社會中所存在的“善惡是非”觀念的模糊界限，世人有時隻能“兩惡相權取其輕”，抑或難以做出抉擇，唯有任其發生而不聞不問。

《死亡筆記》最近一次的沖擊輻射來自美國Netflix在去年夏天推出的同名美國版漫改電影。相較于日本2006年版推出的上、下篇漫改電影，這一版的電影早已脫胎于原著漫畫以及日版電影，它隻抽取了故事最精髓的部分“死亡筆記本（道具與使用規則）、死神琉克、三大主角人設（夜神月、L、彌海砂）”，并重構了一個全新的恐怖懸疑犯罪故事。

雖然這部影片的評價在IMDB、豆瓣等平台上評價不高，但相信大部分點評的觀衆都是曾受日版漫畫、動畫和電影版熏陶過的二次元人群，加之又比較年輕，恐怕仍未能突破“次元壁壘”，從一個全新的視角來審視新版的電影。

實際上，鲸漫君看了這版後卻覺得，老美版的《死亡筆記》不僅突破了“次元壁”，能令從未接觸過《死亡筆記》日版原著和電影的年輕觀衆，乃至被成年觀衆所接受，更拍出了一個全新的高度，用一句話來評價的話，那就是——

“夜神月在東方文化的語境裡被殺死了，但在西方文化的語境裡卻得到了重生，抑或根本就沒有死！”

在日版原著漫畫與電影裡，主角夜神月獲得筆記能力即對罪犯實施“私刑”制裁，這既違反了普世的“法律”規則體系，又有悖于東方儒家文化潛意識裡的“仁愛寬恕”原則，再加上他不斷利用身邊對他有好感者、崇拜者去實施“惡（被扭曲的極端正義）”的行為，試圖在L君與警方的圍追堵截下，盤活自己的死局。

最終，阿月還是死了，甚至相較于原著漫畫還死在了L君之前。然而，令人困惑是，故事開初探讨的“誰是正義”問題，到最後竟變為分别代表各自不同“正義理念”（阿月認為“神力即為正義化身”，L君認為“社會準則程序正義”）的兩個衛道士因“正義的内鬥”而雙雙死亡——于是，這個世界上與“邪惡”作戰的力量被重重削弱了，默然存在于世的邪惡卻變得又強大了……

實際上，無論是日版漫畫、動畫，還是真人電影，都在本作的立意取舍上顯得模棱兩可，最後給出了一個既不皆大歡喜，又無法令人滿意的答案。

回過頭來看美版電影，與故作深奧、立場不堅的東方文化不同，美版電影給出的态度更加清晰，也更顯“人性”，那就是電影主旨沒有對特納（夜神月人設）一角宣判死刑，小黑（L君人設）在得知特納為“基拉”真相後也沒有死。

美版電影的結局是一個既在懸疑推理上燒腦，又在主旨立意上明晰的開放式結局。

電影中特納與小黑在街頭追逐的一段戲中，特納曾故意透露給小黑真相就在一本“數學微積分筆記”裡/于是到了影片尾聲，小黑不顧已遭停職破案行為的上司口頭警告、私下來返回撞破特納家的大門（在無逮捕令情況下私闖民宅已屬犯罪），翻出了微積分筆記裡的一頁“死亡筆記殘頁”，上面密密碼碼寫着曾遭阿月制裁死亡的罪犯名字，小黑這一刻終于明白特納是如何殺人的了。

而當他拿起筆并盯着台桌上特納的照片時，他的内心是動搖的，因為一旦他寫下對方的名字——豈不是一個“基拉”死了，又一個越過“正義程序”用私刑制裁“罪犯夜神月”的“新基拉”誕生了？這讓信仰“法律程序正義”的小黑L君如何是好呢……這一幕邏輯上的燒腦梗相當耐人尋味。

另一方面，美版電影無疑也給西方文化語境裡的“夜神月”特納一條活路！他既沒有死，甚至重獲了“死亡筆記”，因此仍然是制裁邪惡之徒的“基拉”大神。

這一結局顯示本地化後的美版電影，顯然更懂得把握西方文化語境下的觀衆心态和主流文化意識，它得益于西方《聖經》文化中留下的一條千百年來懲戒惡人時常被提及的人性觀念信條“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳”（出自《舊約全書·申命記》）。

由此看來，《死亡筆記》兩版電影裡不同結局的背後均所反映的是各自不同的主流文化意識。

最後，有一點可以确信的是，無論是遵從内心絕對正義的“基拉”夜神月，還是遵從執行法律程序正義的L君，這兩類人在現實中永遠都不可或缺。因為一旦沒有他們，那邪惡勢力就會對這個世界得逞，從此新世界的大門就再也不會開啟了……

文/鲸漫君，未經“鲸娛動漫”授權允許，禁止一切轉載。

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