有情無情難區别

在佛教裡，生命大概分成兩類:一類是有情衆生，一類是無情衆生。這裡說的有情、無情，不是有情有義或者無情無義的意思。一般來說，人以及各種動物，說為有情生命；植物、礦物、泥巴瓦塊、山河大地、風雲雨霧等，說為無情生命。

從另一個角度來說，處于輪回中的生命體，可以理解為有情衆生，這樣的生命體在肉身中存在着神識，今生的生命結束的時候，神識進入下一期生命的輪回；沒有神識，不會進入輪回相續的生命，即是無情衆生。

水，是最常見的無情生命。《道德經》裡講:上善若水。水的特點是，沒有自我的訴求，到哪裡都完美的與萬物融合一體。把水裝進方形杯子，它高興成方；把水灌進圓形盆裡，它開心就圓。不管你怎麼擺弄，它都泰然處之，不會跟“合作夥伴”格格不入。水的這個性格，徹底體現出“無我利他”的精神。

同時，水天生具有恭敬一切的心态，無論流到哪裡，都自然而然的把自己的位置，放到最低。既不跟人一争高下，也不四處攀比顯擺。所以，對于它的出現，人人常會歡喜，一般難有厭惡。當然了，泥人也有三分脾性，把它惹毛了，它也會巨浪滔天，覆滅一切。大浪淘盡之後，再風平浪靜，還世間一片清淨。

水是無情生命，跟小貓小狗不一樣，是沒有喜怒哀樂這樣的情感意識的。但是，水到底是不是真的沒有任何覺知呢？

日本的江本勝博士，曾經出版了一本書《水知道答案》，博士在書裡告訴大家，自己在研究所做了10年關于水的結晶體實驗，得出來水不僅有自己的喜怒哀樂種種情緒，而且還能感知人類的感情這樣的結論。

實驗過程中，當研究員在實驗水兩邊擺上音箱，讓水“聽”音樂的時候，當水聽了貝多芬《田園交響曲》，它的結晶體美麗而完整；在聽莫紮特《第40号交響曲》的時候，水的結晶體則顯現出一種華麗的美感。聽了嘈雜的搖滾樂時，結晶就顯得醜陋巴巴的。

實驗更進一步，研究員開始在裝水的瓶壁上貼上不同的字或照片讓水“看”，結果不管是哪種語言，看到“謝謝”的水結晶非常清晰地擺出美麗的六角形；看到“混蛋”或者“煩死了”的水結晶形狀零散又破碎，無一例外。

實驗表明，當水感受到的是美好而善良的感情時，水結晶就顯得十分美麗；當感受到醜惡與負面的情感時，水結晶就顯得不規則而且醜陋巴巴的。

總結來說，水雖然是無情生命體，但是它能“看到”或者“聽到”不同的信息，并相應呈現出不同結晶形态。

例如，當水“看”到“愛與感恩”這樣的字眼時，會呈現出幾乎接近完美的結晶态。而“愛與感恩”這樣的情感，何嘗不是我們人類最美好的情感呢……

水到底能不能“看到”什麼，“聽到”什麼，這個沒有公論，隻能仁者見仁、智者見智了。佛教裡講:有情無情，同圓種智。意思是，衆生都是一個本心（本體）的顯現，本質來講，其實是一樣的。

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