龔鵬程老師微來《古樂淪亡,是歎号還是問号》之文,學生略觀文題,然,已于龔老師前幾論受教不少,可謂“匠心獨苦”。
“禮樂崩塌”,賢聖于兩千年前歎之語,此“禮”,此“樂”,非技,恰為心身修為而至,故,可例引千年前,冬至求十二律呂之首“黃鐘”之修為。再,回溯兩千年前,聖人删述量著宏巨,非獨尊一域,恰求“禮樂”之純,以合三代乃至伏羲。故,雖早于始皇而湮冊,卻無後者之圍籬。
兩千年,樂已佚,雖賢聖有《樂經》,千年已失,然,這并非關鍵,即便《樂經》在世,可彈指語心否?似乎已難。
就算《經》堕落于“技藝”,一例,誰曉千年前古琴技法不少于四千,而今,即便“達者”似乎亦不會有三百指技之存。
回向言。“三皇五帝”至春秋,無論"三墳”,或是其它,其要義,無非一“心”字,卻非字詞、知識、技法等,此,問學一點“骨血”。即那麼簡單,恰又因人性使然變得複雜,皆于自然數理之中。
如今,龔老師以著作倍身(百幾十部已等,作為喻,乃可言倍身),求識溯古,氣魄博概,祝,于複樂之史中,濃墨淡彩一筆。
随談。
—— 沐陽金石,沇河,壬寅八月初四
【作者簡介】唐浩,字:金石,号:沐陽,山東濟甯兖州人,城市規劃與設計工學碩士,濟甯市行政審批服務局工作。
緻力于文理雙修,探索儒家哲學融入規劃建設領域,傳統文化研究與工科融合探索,曾受意大利米蘭理工大學正式邀請進行學術訪問(2015),現為該校建築系教學合作學者。住建部建築業企業資質評審專家,中國建築節能協會專家委員會專家,中國城市科學研究會生态城市研究專業委員,全國綠色社區産業智庫專家,山東省鄉村振興專家庫專家,國家注冊規劃師。
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