正月十五鬧元宵,中國的春節從除夕到正月十五,可以說基本上每天都有它特殊的含義。雖然元宵過後年就結束了,但是依然會在這一天,尤其是夜晚讓它更加圓滿明亮,因為大家都舍不得這種氛圍,希望它能保留的更久一點。
元宵節算不算是春節呢?其實傳統意義上來說,過年的時間比較長,起碼可以說它是除夕春節後,第一個重要的節日,僅次于前者,而且它還是中國農曆第一個滿月的日子。
關于元宵節的來曆,形成的時間其實是比較漫長的。有一種傳說,元宵節的來曆跟漢朝平定“呂後之亂”有關。
根據曆史記載,劉邦死後,他的老婆呂雉也就是後世稱呂後逐漸掌權,繼位的漢惠帝劉盈雖然是她和劉邦的親兒子,但是因受到呂後的刺激,才23歲就抑郁而終,漢惠帝死後,呂太後連立前後少帝為傀儡,并漸漸削弱劉氏,并封諸呂為王,掌握朝政長達八年。
呂後死後,大臣不滿呂氏幹政,太尉周勃、丞相陳平施計奪取呂氏的兵權。并迎立劉恒繼帝位,是為漢文帝。也就有了後來的“文景之治”,雖然當初呂後死後,才進行對她的呂氏族人奪權,到底把兵權又回到了劉氏手中,于是就有了平息“諸呂之亂”的說法。
文帝對此感慨頗多,又正好結束這天是正月十五,定為與民同樂日,京城裡家家張燈結彩,以示慶祝。從此,正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。
為什麼叫鬧呢?就是以此紀念驅除外戚的争鬥,當然不可能平平淡淡了。
到了漢武帝時,“太一神"”的祭祀活動定在正月十五。(太一就是古代人認為主宰宇宙一切之神)。據說司馬遷創建"太初曆"時,就已将元宵節确定為重大節日。
還有一種說法是來自道教的“三元說”,正月十五日為上元節,七月十五日為中元節,十月十五日為下元節。
主管上、中、下三元的分别為天、地、水三官,天官喜樂,故上元節要燃燈。元宵節的節期與節俗活動,是随曆史的發展而延長、擴展的。
就節期長短而言,漢代才一天,到唐代已為三天,宋代則長達五天,明代更是自初八點燈,一直到正月十七的夜裡才落燈,整整十天。不過今天隻有正月十五這天了。但是在泸州及川南很多鄉鎮的老舊廟宇,還有點燈的習俗,今日在城區看到的已經不太一樣了,甚至很多地方還不知道怎麼弄。
其實在古代,夜晚出來遊玩,燈火通明的情況并不多。很多朝代都是實行宵禁的。在宋代之前的漫長曆史時期,中國古代的城市裡幾乎都是宵禁的!甚至違反了是掉腦袋的。
今天我們24小時都有人在外面活動,時代不同了。即便在宋代後慢慢開發,大多數老百姓夜晚還是早早休息了。那些能去外面潇灑的都不是普通家庭。
當然,也有一些時候,是大家可以出來聯歡的。比如這個元宵節。元宵節的夜晚甚至比其他節日更加豐富多彩,可以說是中國的狂歡節,也沒有什麼女子禁止外出的說法,所以又有“月上柳梢頭,人月黃昏後”和“衆裡尋他千百度,蓦然回首那人卻在燈火闌珊處。”的說法。
賞花燈、放河燈、點天燈,升孔明燈,簡直是各種燈的集會,還有各種民俗表演比如踩高跷、舞獅子等,當然少不了猜燈謎、放煙花和吃元宵。
其實元宵有人叫湯圓,實際上是不準确的。初一吃的湯圓和正月十五吃的元宵是有區别的。一是口味,湯圓可甜可鹹,元宵一般是甜的。二是在制作上面,湯圓好像包餃子,先把糯米面和好,醒透;然後做餡兒,餡兒裡的水份含量比元宵餡兒多,可以像餃子餡兒一樣散着,也可以揉成小球兒;而元宵則是是以餡兒為主的,先把餡兒做好,切成小塊兒,然後把餡兒放在盛有糯米面的大笸籮裡來回搖(現在是用機器),搖到餡兒的外面滾上一層厚厚的糯米外衣為止。
所以我們叫包湯圓,滾元宵。而今天四川很多地方吃的元宵都是湯圓,說起來就有點文不對題了。看來民俗裡面還是有很多值得我們去了解的。
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